{"id":1270,"date":"2020-03-16T10:13:59","date_gmt":"2020-03-16T10:13:59","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=1270"},"modified":"2020-03-16T10:13:59","modified_gmt":"2020-03-16T10:13:59","slug":"y-un-gobierno-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2020\/03\/16\/y-un-gobierno-humanista\/","title":{"rendered":"Y&#8230; \u00bfUn gobierno humanista?"},"content":{"rendered":"<p>Siempre he cre\u00eddo que los gobiernos, en funci\u00f3n de su car\u00e1cter y grado de pluralismo, pueden ser democr\u00e1ticos, autoritarios, mon\u00e1rquicos, republicanos, totalitarios&#8230; y sus variantes presidencialista, parlamentarista, dictatorial, etc., que responden a diferentes modelos de organizaci\u00f3n constitucional y de relaci\u00f3n entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Por ello, me genera cierta inquietud que los representantes actuales del gobierno reiteren coordinada y contundentemente que son un \u201cgobierno feminista\u201d; aunque prefiero pensar que. en realidad, intentan decir que \u201cla coalici\u00f3n de partidos que gobierna el pa\u00eds es feminista\u201d. Los gobiernos no tienen color ni ideolog\u00eda, sino estructuras y formas de relaci\u00f3n entre sus componentes; aquellas caracter\u00edsticas son inherentes a los partidos o personas que lideran y ejercen el poder durante el tiempo que les toque por elecci\u00f3n o por ocupaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En marketing pol\u00edtico, el uso de las palabras no es casual y, menos a\u00fan, cuando se repiten como eslogan fuera de campa\u00f1a y de contexto. Instrumentalizar el feminismo desde los \u00f3rganos de poder es, valga la comparaci\u00f3n, como utilizar el \u201cD\u00eda Internacional de la Mujer\u201d por parte de las marcas que se han sumado a la corriente violeta (de manera bienintencionada, estoy seguro) para generar notoriedad de marca y, de paso, incrementar la venta de sus productos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.uv.es\/recursos\/fatwirepub\/ccurl\/94\/719\/IMAGEN%208M.jpg\" alt=\"Resultado de imagen de dia internacional de la mujer\" width=\"360\" height=\"258\" \/><\/p>\n<p>De manera \u00bfinopinada?, al frente de las manifestaciones el 8 de marzo hemos visto a partidos (incluso los que no se esperaban) y sindicatos, a asociaciones relacionadas o no con los movimientos feministas, a personajes p\u00fablicos, etc., que, como muchas marcas, no quieren quedarse fuera de la foto y perder la oportunidad de que se les asocie con el movimiento que defiende la igualdad entre g\u00e9neros. Es tal la saturaci\u00f3n de mensajes publicitarios y de discursos y frases reivindicativas que se cae en el riesgo de convertirse en paisaje desva\u00eddo, en murmullo de fondo en el que se pierden las verdaderas voces que luchan por hacer valer los derechos de las mujeres y poner punto final a la incesante lacra de violencia machista y a la discriminaci\u00f3n que t\u00e1citamente se sigue colando en nuestra sociedad, a pesar de que formalmente la Constituci\u00f3n (art\u00edculo 14) iguala a hombres y mujeres ante la ley; tambi\u00e9n en derechos y deberes; se supone.<\/p>\n<p>Comentario al margen: n\u00f3tese que los partidos que han declarado ser un gobierno feminista tienen al frente una figura masculina y se articulan estructuralmente como patriarcados donde la \u00faltima palabra la tiene su secretario general. Curioso eufemismo. Y fij\u00e9monos en que gran parte de las compa\u00f1\u00edas que han saturado el mercado de campa\u00f1as dirigidas a la mujer est\u00e1n dirigidas por hombres y no tienen claramente definidos entre sus valores corporativos principios que pudi\u00e9ramos encuadrar en la teor\u00eda feminista.<\/p>\n<p>El feminismo, como movimiento social y filos\u00f3fico, deber\u00eda desgajarse del entorno pol\u00edtico porque es a \u00e9l a quien debe reclamar la formulaci\u00f3n de un nuevo contrato social (ya lo hemos apuntado otras ocasiones) para alcanzar una transformaci\u00f3n real de la sociedad en la que los roles de hombres y mujeres no dependan de su sexo sino de sus capacidades y voluntad. La lucha por la igualdad no es legislar para garantizar el igualitarismo ni las cuotas de participaci\u00f3n, sino sentar las reglas para que los ciudadanos asuman que la equidad entre todas las personas est\u00e1 sustentada desde la base de la sociedad (las familias) y formulada desde las escuelas, donde se ha de ense\u00f1ar reconociendo y respetando las diferencias para que cada cual encuentre su propio camino haciendo valer su derecho a obtener igual trato y oportunidades como otro ser humano, no por cuesti\u00f3n de g\u00e9nero u otro tipo de categor\u00eda o estatus.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.eoi.es\/blogs\/sostenibilidad\/files\/2012\/10\/mujerescuotas2.jpg\" alt=\"Resultado de imagen de cuotas igualdad\" \/><\/p>\n<p>Hemos de entender que no somos iguales, que no todas las personas tenemos el mismo nivel de intelecto, de capacidades cognitivas y f\u00edsicas, de respuesta fisiol\u00f3gica ante agentes externos e internos, de voluntad y predisposici\u00f3n hacia el futuro, de confianza en uno mismo y en los dem\u00e1s, de fe, de condiciones econ\u00f3micas y de acceso a la educaci\u00f3n, de expectativas ante la vida&#8230;, un largo etc\u00e9tera que nos hace maravillosamente diferentes por mucho que se empe\u00f1en en hacernos iguales, en etiquetarnos por cuestiones que ni siquiera hemos elegido al nacer y que, solo de nosotros mismos, depende aceptarlas o cambiarlas, nunca imponerlas a nuestros semejantes.<\/p>\n<p>Reducirnos a dos sexos o a dos g\u00e9neros (o a los que cada cual decida sentir que protagoniza su yo m\u00e1s \u00edntimo), es sumamente simplista ya que las personas somos mucho m\u00e1s que g\u00f3nadas y hormonas. La complementariedad entre lo innato y lo adquirido, la plasticidad y dinamismo de nuestros cerebros y la cambiante influencia del entorno en el car\u00e1cter y en la personalidad, nos hace particularmente dis\u00edmiles, aunque globalmente similares. Si queda lejos la idea de que las mujeres representan la forma m\u00e1s inferior de la evoluci\u00f3n y de que est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximas a los ni\u00f1os y los salvajes que un hombre adulto (<strong>Gustave Le Bon<\/strong>), es debido a la infatigable y valiente lucha de muchas mujeres (y muchos hombres) por hacer valer su posici\u00f3n en la sociedad y ser tratadas no de manera privilegiada, sino con equidad.<\/p>\n<p>Sinceramente, preferir\u00eda tener un gobierno humanista.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n<p><strong>@jmnllena<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siempre he cre\u00eddo que los gobiernos, en funci\u00f3n de su car\u00e1cter y grado de pluralismo, pueden ser democr\u00e1ticos, autoritarios, mon\u00e1rquicos, republicanos, totalitarios&#8230; y sus variantes presidencialista, parlamentarista, dictatorial, etc., que responden a diferentes modelos de organizaci\u00f3n constitucional y de relaci\u00f3n entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. 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