{"id":1386,"date":"2022-03-01T10:51:32","date_gmt":"2022-03-01T10:51:32","guid":{"rendered":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=1386"},"modified":"2022-03-01T10:51:32","modified_gmt":"2022-03-01T10:51:32","slug":"267-genes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2022\/03\/01\/267-genes\/","title":{"rendered":"267 genes"},"content":{"rendered":"

Muchos seguidores de la serie Black Mirror<\/em> se vieron sorprendidos y decepcionados por la decisi\u00f3n de su creador, Ch. Brooker<\/strong>, de no continuar su producci\u00f3n tras el cierre de la quinta temporada con solo tres episodios; b\u00e1sicamente, seg\u00fan sus palabras, lo hizo porque su objetivo fue crear una corriente de opini\u00f3n y reflexi\u00f3n, a trav\u00e9s de historias autoconclusivas, sobre los peligros que la dependencia tecnol\u00f3gica puede acarrear al ser humano. Pero, lejos de producir un marco de discusi\u00f3n, solo consigui\u00f3 normalizar la distop\u00eda que ya vivimos, aunque no nos demos cuenta. De aquel intento de agitar conciencias solo ha quedado un producto cultural muy atractivo que genera adicci\u00f3n, no un punto de partida para deliberar sobre los riesgos que la tecnolog\u00eda puede ocultar tras su halo de facilitadora de relaciones, generadora de procesos m\u00e1s eficientes, habilitadora de nuevas oportunidades de negocio o proveedora de una mejor calidad de vida.<\/p>\n

Algo muy parecido sucedi\u00f3 con la emisi\u00f3n del documental \u201cThe social dilemma<\/em>\u201d, en el que su director, J. Orlowski<\/strong><\/a>,<\/strong> trat\u00f3 de se\u00f1alar el surgimiento de un nuevo modelo de \u201ccapitalismo de vigilancia\u201d, o de \u201ccaptaci\u00f3n de la atenci\u00f3n\u201d, el cual se nutre de la actividad de las grandes plataformas tecnol\u00f3gicas y de las redes sociales en el mercado que han creado para negociar con los datos de miles de millones de personas. Datos que se multiplican exponencialmente cuando se consigue que los usuarios permanezcan pegados a sus dispositivos m\u00f3viles durante el mayor tiempo posible, ofreci\u00e9ndoles mediante algoritmos la informaci\u00f3n que m\u00e1s les interesa o que m\u00e1s implicaci\u00f3n emocional (positiva o negativa) les puede suscitar. El impacto que el documental tuvo no solo no provoc\u00f3 una diminuci\u00f3n del uso de las redes sociales ni caus\u00f3 la baja de usuarios, sino que supuso un incremento superior al 10% de actividad el mismo d\u00eda de su estreno en la plataforma Netflix.<\/p>\n

En esta misma plataforma, la pel\u00edcula \u201cDon\u00b4t look up<\/em>\u201d, del director A. McKay<\/strong>, marc\u00f3 un hito de audiencia y despert\u00f3 opiniones de todo signo sobre c\u00f3mo ha abordado la respuesta de pol\u00edticos, medios de comunicaci\u00f3n, empresas y de la sociedad ante un inminente Armaged\u00f3n anunciado por unos cient\u00edficos que terminan siendo objeto de cr\u00edticas, mofas y protagonistas de las m\u00e1s histri\u00f3nicas referencias en redes sociales y shows televisivos de dudosa calidad. Es inevitable establecer una comparaci\u00f3n entre la certeza de colisi\u00f3n de un cometa con nuestro planeta, tratada en la pel\u00edcula, con los incontestables riesgos medioambientales debidos al cambio clim\u00e1tico que est\u00e1n amenazando la estabilidad de los ecosistemas. Las evidencias cient\u00edficas (en la pel\u00edcula y en la realidad) encuentran resistencia en los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos, cuyos lobbies condicionan a medios de comunicaci\u00f3n y sociales para recortar la informaci\u00f3n e, incluso, generar desinformaci\u00f3n para alimentar los argumentos de negacionistas y de plataformas que defienden el desarrollismo a ultranza y el crecimiento ilimitado. Las voces de alarma de la comunidad cient\u00edfica encuentran poco eco en una sociedad que prefiere seguir a un futbolista que buscar informaci\u00f3n veraz sobre cuestiones medioambientales (sugerencia: hagan una consulta en Google trends y comparen las b\u00fasquedas de, por ejemplo, \u201ccambio clim\u00e1tico\u201d frente a \u201cCristiano Ronaldo\u201d; el resultado es muy ilustrativo).<\/p>\n

\"Don&amp;#39;t<\/p>\n

No sabemos si, en otros momentos de nuestra historia, los mensajes que subyacen a las tramas de las tres cintas anteriores hubieran encontrado otro acomodo en las conciencias de los espectadores. Si hubieran supuesto un revulsivo para, al menos, hacer una reflexi\u00f3n colectiva del camino que estamos siguiendo hacia una sociedad \u201cadormecida y aislada\u201d por los efectos de la hiperconectividad, la accesibilidad a m\u00faltiples canales de comunicaci\u00f3n interpersonal y la recepci\u00f3n de informaci\u00f3n seleccionada y filtrada por algoritmos. O si sus creadores hubieran sufrido censura y persecuci\u00f3n por mostrar los riesgos que la aplicaci\u00f3n de las tecnolog\u00edas digitales (y la inteligencia artificial -IA- que las alimenta) est\u00e1n provocando en la sociedad: desconexi\u00f3n emocional, soledad, desinformaci\u00f3n, ansiedad por p\u00e9rdida de informaci\u00f3n en tiempo real (el llamado FOMO -fear of missing out-), relaciones de dependencia superficial, empat\u00eda distorsionada, discriminaci\u00f3n por falta de habilidades o de recursos digitales, desenfoque de la realidad\u2026<\/p>\n

Desde que en 1997 G. Kasparov fuera derrotado por la versi\u00f3n mejorada del IBM Deep Blue, la IA y su aplicaci\u00f3n a diferentes soluciones de \u00e1mbito personal, empresarial o industrial se ha perfeccionado exponencialmente y ha ocupado espacios reservados a la inteligencia natural o, al menos, que le eran inherentes o particularizaban la naturaleza del ser humano: la creatividad. No solo como expresi\u00f3n art\u00edstica en cualquiera de sus manifestaciones, sino como habilidad para resolver problemas desde diferentes perspectivas.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de que compositores, pintores, core\u00f3grafos, arquitectos, escritores, cineastas o escultores utilicen la tecnolog\u00eda para ejecutar sus creaciones, la IA est\u00e1 perfeccionando el proceso creativo mediante sofisticados desarrollos de razonamiento por analog\u00eda. Esto permitir\u00e1 a las m\u00e1quinas observar un problema, planificar ensayos, interpretar resultados y proponer soluciones. Estas soluciones pueden abarcar desde una creaci\u00f3n art\u00edstica (ya hay casos de pinturas, libros y m\u00fasica realizados por un programa de IA) hasta la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica para perfeccionar medicamentos y tratamientos. Algo que parec\u00eda una capacidad exclusivamente humana, como es la asociaci\u00f3n de ideas y sus posibles combinaciones inusuales para encontrar soluciones inesperadas (recordemos el concepto de serendipia), puede dejar de serlo en muy poco tiempo.<\/p>\n

\"Digitalizaci\u00f3n,<\/p>\n

La evoluci\u00f3n natural parece estar siendo substituida progresivamente por la tecnol\u00f3gica, hasta el punto de que otra capacidad t\u00edpicamente humana, las emociones, tambi\u00e9n est\u00e1 siendo objeto de programaci\u00f3n para que las m\u00e1quinas tengan comportamientos emotivos para establecer v\u00ednculos emp\u00e1ticos con las personas. Creatividad y emoci\u00f3n son la puerta para acceder a la voluntad y la conciencia, momento clave para el libre albedr\u00edo. Detr\u00e1s de cada algoritmo existe un desarrollador, una persona que usa su inteligencia para reafirmar su condici\u00f3n humana en el sistema artificial que ha creado; el resultado podr\u00eda ser que el sistema generativo producido se convierta en int\u00e9rprete de su propio creador.<\/p>\n

Hace 40.000 a\u00f1os, Neandertales y Homo sapiens compart\u00edan territorios y recursos. Ambas especies eran muy parecidas, tanto en lo f\u00edsico como en la conducta social, de caza, art\u00edstica y espiritual (a tenor de los enterramientos encontrados). Aunque compart\u00edan ancestros comunes (la separaci\u00f3n filogen\u00e9tica se produjo hace 600.000 a\u00f1os) sus dotaciones gen\u00e9ticas difer\u00edan en dos aspectos cruciales. El primero: si bien se produc\u00edan apareamientos, los embarazos en hembras de Homo sapiens con padre Neandertal, cuyo feto fuera de sexo masculino, eran inviables; la estructura del cromosoma \u201cY\u201d neandertal era incompatible con el genoma de la madre. En cambio, si el feto era hembra, el embarazo era viable (estudio publicado en la American Journal of Human Genetics). Y el segundo: seg\u00fan la investigaci\u00f3n en la que ha participado la Universidad de Granada, el Homo sapiens cuenta con 267 genes, ausentes en los neandertales y denisovanos (coet\u00e1neos de ambas especies), responsables de regular la creatividad humana; esta circunstancia es la que influy\u00f3 en mejorar sus habilidades cognitivas, facilitar el desarrollo tecnol\u00f3gico, resolver problemas, favorecer la cooperaci\u00f3n y, en definitiva, imponerse a las otras dos especies y continuar la evoluci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Quiz\u00e1 pueda parecerles un s\u00edmil dist\u00f3pico, pero es inevitable vislumbrar cierto paralelismo entre neandertales-sapiens y humanos-m\u00e1quinas porque cuesta entender el empe\u00f1o de trasladar nuestra inteligencia creativa a los algoritmos mientras que a una gran parte de la sociedad nos la extirpan desde peque\u00f1os en modelos educativos que no la estimulan, como tampoco las capacidades de an\u00e1lisis y de visi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n

@jmnllena<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchos seguidores de la serie Black Mirror se vieron sorprendidos y decepcionados por la decisi\u00f3n de su creador, Ch. Brooker, de no continuar su producci\u00f3n tras el cierre de la quinta temporada con solo tres episodios; b\u00e1sicamente, seg\u00fan sus palabras, lo hizo porque su objetivo fue crear una corriente de opini\u00f3n y reflexi\u00f3n, a trav\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":1387,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11480],"tags":[],"class_list":["post-1386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1386"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1388,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1386\/revisions\/1388"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1387"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}