{"id":1400,"date":"2022-04-19T13:05:06","date_gmt":"2022-04-19T13:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=1400"},"modified":"2022-04-19T13:05:06","modified_gmt":"2022-04-19T13:05:06","slug":"morfologia-de-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2022\/04\/19\/morfologia-de-la-guerra\/","title":{"rendered":"Morfolog\u00eda de la guerra"},"content":{"rendered":"

Observar lo que sucede estos d\u00edas de ecos de triste guerra, por desgracia, me lleva a una conclusi\u00f3n: \u201cel ser humano ha terminado siendo la \u00fanica especie que, arriesgando su progreso evolutivo, ha desarrollado la capacidad de pensar una cosa, manifestar otra, hacer lo contrario y terminar negando las tres acciones<\/em>\u201d. A t\u00edtulo individual, seguramente casi nadie querr\u00e1 identificarse con esta definici\u00f3n, pero a nivel colectivo me temo que es un argumento v\u00e1lido para calificar y entender la deriva de la sociedad actual.<\/p>\n

El neurocient\u00edfico Antonio Damasio<\/strong> describe con precisi\u00f3n en su libro \u201cEl extra\u00f1o orden de las cosas<\/em>\u201d que los sentimientos de dolor y placer, desde el bienestar hasta el malestar y la enfermedad, habr\u00edan sido los catalizadores que llevaron al ser humano a interrogarse acerca del mundo y a tratar de comprender y resolver problemas. De esta forma, habr\u00eda podido desarrollar soluciones interesantes para los dilemas de su vida y dotarse de los medios necesarios para su prosperidad. Cuando la causa del sufrimiento eran los dem\u00e1s o la reflexi\u00f3n de sus propias condiciones de vida, el ser humano habr\u00eda usado sus crecientes recursos individuales y colectivos para crear una diversidad de respuestas a estas preguntas que abarcar\u00edan desde preceptos morales y principios de justicia hasta formas de organizaci\u00f3n y gobierno social, manifestaciones art\u00edsticas y creencias religiosas.<\/p>\n

\"Moral<\/p>\n

Aunque no es posible precisar cu\u00e1ndo surgieron estos procesos, s\u00ed existe unanimidad en asegurar que ya estaban presentes en los neandertales y los Homo sapiens de hace 50.000 a\u00f1os que poblaban el \u00e1rea mediterr\u00e1nea, Europa central y meridional, y Asia. Desde entonces, diversos hitos han marcado la organizaci\u00f3n social: el paso de cazador-recolector a agricultor, la gesti\u00f3n de excedentes de producci\u00f3n y la aparici\u00f3n de la figura de propiedad y su relaci\u00f3n con el estatus de poder, la invenci\u00f3n del dinero para agilizar y simplificar el intercambio econ\u00f3mico, la invenci\u00f3n de la escritura y sus mayores derivadas: la cultura y su difusi\u00f3n. La \u00e9tica y la moral, que inicialmente se configuraron a partir de los procesos emocionales inconscientes como respuesta al estado fisiol\u00f3gico resultante del dolor y el placer experimentado por actuaciones propias o ajenas, fueron transform\u00e1ndose en principios y reglas de conducta para regular las relaciones entre los individuos de una comunidad.<\/p>\n

La empat\u00eda, la capacidad relativa de un individuo para comprender los pensamientos, emociones e intenciones de los dem\u00e1s, empez\u00f3 a actuar como un factor individual que alivia la resoluci\u00f3n de conflictos en la toma de decisiones sociales. Por ello, hacer o ver que se hace algo correcto nos produce bienestar; provocar dolor o ver que se infringe a alguien nos causa malestar. Construir una sociedad solo pod\u00eda hacerse sobre la base de individuos que se sintieran bien en las relaciones con sus cong\u00e9neres, lo cual facilitar\u00eda la cooperaci\u00f3n y la convivencia. Producir da\u00f1o o causar el mal era contraproducente para todo el colectivo, por lo que fue penado a partir de unas reglas com\u00fanmente aceptadas, que terminaron por convertirse en leyes y normas que sentaron las bases de las diferentes civilizaciones.<\/p>\n

Este marco normativo (el Derecho) tom\u00f3 forma para salvaguardar unos valores y principios m\u00ednimos que nos caracterizasen como humanos, \u00edntegros y libres. Lo que implicaba el respeto por la vida y la propiedad de todos los integrantes de la comunidad. Saltarse esas normas no solo conllevaba la repulsa de la sociedad, sino tambi\u00e9n la acci\u00f3n de la justicia para sentenciar un castigo proporcionado al mal ejercido, con independencia del estatus social, econ\u00f3mico o de poder del responsable.<\/p>\n

\"Se<\/p>\n

A lo largo de ese proceso han surgido figuras que, en contra de la naturaleza del mismo, han alcanzado el poder para ejercer alg\u00fan tipo de maldad (eran corruptos) o, una vez ubicados en lo m\u00e1s alto, han antepuesto su propio beneficio mediante acciones execrables (se han convertido en corruptos). La historia est\u00e1 llena de estos personajes sin empat\u00eda en puestos pol\u00edticos, empresariales, gubernamentales, acad\u00e9micos, laborales, etc.; muchos de ellos, parad\u00f3jicamente, elegidos para liderar y ejercer un poder que termin\u00f3 siendo autocr\u00e1tico. Modelo de poder al que numerosas personas se afilian por diversas razones, incluidos el miedo a represalias o no cuestionar el sistema por temor a quedar fuera de \u00e9l. En cambio, en la actualidad se supone que tenemos los recursos y las herramientas para, en palabras de B. Klaas<\/strong>, plantearnos c\u00f3mo redise\u00f1ar la sociedad y el sistema de relaciones para asegurarnos de que las personas incorruptibles busquen y obtengan el poder, y que el poder en realidad no las corrompa, sino que las dignifique.<\/p>\n

En este contexto es inevitable hablar de la guerra. De todas las guerras. No solo Ucrania nos debe doler. Tambi\u00e9n Siria, Yemen, Afganist\u00e1n, Etiop\u00eda, Hait\u00ed, Mozambique, Myanmar, Mal\u00ed, N\u00edger, Congo, el Sahel\u2026 Y todos los conflictos armados en Venezuela, M\u00e9xico, Colombia, Salvador, Israel-Palestina, Camer\u00fan, Rep\u00fablica Centroafricana\u2026 Lo que observamos a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n y, sobre todo, lo que no vemos, no son m\u00e1s que las consecuencias de las decisiones de individuos que ocupan o quieren ocupar cualquier tipo de poder abrazados a cuestiones que tienen m\u00e1s que ver con beneficios particulares que con hacer m\u00e1s grande la patria. Todos los conflictos, en el fondo, se han creado con una justificaci\u00f3n econ\u00f3mica en forma de territorio, de recursos naturales o energ\u00e9ticos, de capital humano, de control de pasos estrat\u00e9gicos, etc.; se hayan justificado en defensa o expansi\u00f3n de ideolog\u00edas, religiones o soberan\u00edas, la acci\u00f3n de un agresor sobre un agredido, de un invasor sobre un invadido, solo ha tenido como \u00fanica e incuestionable realidad las calles y campos sembrados de muertos, las vidas truncadas sin sentido, los futuros expropiados y las esperanzas abatidas al ritmo del estruendo de las armas.<\/p>\n

La muerte inocente y gratuita de miles de personas (de uno u otro bando) que ni han aspirado a esas riquezas, ni ser\u00edan obsequiadas con parte del \u201cbot\u00edn\u201d, llena de regocijo a quienes les han ordenado abanderar la defensa de sus carteras. En tanto que ellos permanecen a salvo, sus camas y manteles se mantienen calientes y limpios, el barro y el fr\u00edo acogen los cad\u00e1veres in\u00fatiles del pueblo para que ese mismo pueblo aprenda quien es el due\u00f1o de su destino. Y mientras el pueblo recoge y entierra cuerpos convertidos en an\u00f3nimos testigos, a los l\u00edderes del mundo \u201clibre\u201d les valen de excusa para debatir y convenir medidas sancionadoras con las que calmar conciencias y salvaguardar sus intereses geopol\u00edticos. \u00bfHan calculado cu\u00e1ntas vidas son segadas entre reuni\u00f3n y reuni\u00f3n, cu\u00e1ntos humanos han huido para poder sobrevivir durante el tiempo que les lleva tomar una decisi\u00f3n?<\/p>\n

Cada parte considera que la contraria es el enemigo que abatir cuando, en realidad, el enemigo es quien da la instrucci\u00f3n de asesinar a personas, de arrasar ciudades y destruir voluntades (incluidas las de su propio bando). Y tambi\u00e9n lo es el sistema que alimenta y consiente que se vulneren derechos y libertades individuales, se socaven normas internacionales y se negocie con el futuro de los pueblos con la complicidad del silencio o la indiferencia de quienes lo permitimos.<\/p>\n

Si el placer y el dolor fueron las bases fisiol\u00f3gicas que impulsaron el uso de la racionalidad para alumbrar la \u00e9tica y la moral, \u00bfen qu\u00e9 punto de la evoluci\u00f3n estamos para tolerar que individuos corruptos sin empat\u00eda sigan alcanzando el poder a costa del sufrimiento de millones de personas?<\/p>\n

 <\/p>\n

Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n

Experto en marketing<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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