{"id":1523,"date":"2023-10-19T08:04:45","date_gmt":"2023-10-19T08:04:45","guid":{"rendered":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=1523"},"modified":"2023-10-19T08:04:45","modified_gmt":"2023-10-19T08:04:45","slug":"el-abrazo-del-camaleon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2023\/10\/19\/el-abrazo-del-camaleon\/","title":{"rendered":"El abrazo del camale\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hace unos d\u00edas, Jos\u00e9 Mar\u00eda Rotellar (economista de reputado prestigio) manifestaba en el medio \u201cLibre Mercado<\/a>\u201d que varios colegas analistas han sido se\u00f1alados por personas cercanas al Gobierno como objeto de persecuci\u00f3n al disentir de los argumentos oficiales en sus art\u00edculos o intervenciones p\u00fablicas. De ser cierto, ser\u00eda un caso m\u00e1s de se\u00f1alamiento a profesionales que est\u00e1n en desacuerdo con las pol\u00edticas y estrategias promovidas desde los partidos en el poder, quienes en lugar de atender a opiniones divergentes que puedan ayudar a esclarecer el futuro de nuestra econom\u00eda, por el contrario, apuestan por pr\u00e1cticas m\u00e1s propias de posicionamientos extremistas y dictatoriales que de convencidos progresistas.<\/p>\n

Como les razonaba en mi anterior art\u00edculo \u201cLiberalismo, progresismo y sesgos cognitivos<\/a>\u201d (Diario Ideal 29.08.23), existen claras diferencias entre las posiciones ideol\u00f3gicas del liberalismo y del progresismo, aunque compartan la defensa de la igualdad, la libertad y la \u00a0justicia. Ambos propugnan tambi\u00e9n el ejercicio de la libertad de expresi\u00f3n, si bien los progresistas actuales est\u00e1n dando muestras de no respetar este principio, como se ha constatado repetidamente en los \u00faltimos meses. Este hecho es preocupante en una democracia, pero mucho m\u00e1s en un pa\u00eds que presume de estar en el grupo de las democracias m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n

El apalancamiento en la posici\u00f3n de fuerza se caracteriza por la m\u00e1xima de \u201cquienes no est\u00e1n con nosotros, est\u00e1n contra nosotros\u201d, materializada en la cr\u00edtica feroz hacia los que no comparten las mismas ideas, a quienes adem\u00e1s se les suele tildar de \u201ctrasnochados\u201d, \u201cfascistas\u201d o \u201cextremistas\u201d. Un juego dial\u00e9ctico peligroso que acompa\u00f1a a las t\u00e9cnicas de anulaci\u00f3n del pensamiento individual a favor de la integraci\u00f3n grupal; la cual, por otro lado, ha derivado hacia la atomizaci\u00f3n de peque\u00f1os grupos etiquetados con diversas denominaciones para ser r\u00e1pidamente identificados en su oposici\u00f3n al resto.<\/p>\n

\"Ingenier\u00eda<\/p>\n

Las habilidades y los valores personales han sido substituidos por los grupales mediante un proceso de ingenier\u00eda social en el que, indirectamente, ha intervenido el manejo de las redes sociales orquestado por los partidos en el poder y los medios afines. De esta forma, la moral y la \u00e9tica individual desaparece a favor de las del colectivo, rebajando su car\u00e1cter absoluto a uno relativo que pueda ser manipulado en funci\u00f3n de las necesidades del momento. As\u00ed, el comportamiento y las actitudes de sus integrantes contribuyen al funcionamiento ordenado y armonioso del grupo, donde el \u201chumano social\u201d se sienta seguro.<\/p>\n

En consecuencia, cualquier \u201cnota discordante\u201d es r\u00e1pidamente identificada y purgada, no ya por los que imponen las reglas de juego, sino tambi\u00e9n por el propio grupo que a\u00edsla y reniega de quien se ha permitido discrepar o cuestionar el sistema. El \u201cdiferente\u201d es apartado porque el grupo no soporta que un semejante se distinga por tener ideas propias y, mucho menos, si se trata de un integrante de otro colectivo. En este caso, hacen valer lo propio (lengua, bandera, ideolog\u00eda, tradici\u00f3n, etc.) de manera exaltada y excluyente para se\u00f1alar al otro como reaccionario, inferior o elemento a combatir.<\/p>\n

La armon\u00eda del grupo se deifica hasta el punto de que los que fijan la moral y el pensamiento colectivo se aseguran de que en \u00e9ste se encuentre la satisfacci\u00f3n \u00e9tica de cada acci\u00f3n, sacrificando la autonom\u00eda del individuo en aras de que nadie se sienta inc\u00f3modo y de reducir la tensi\u00f3n social, aunque se formulen cuestiones que antes eran impensables mediante narrativas envolventes \u00a0que algunos entienden, la gran mayor\u00eda no alcanza a comprender y todo el grupo acepta y aplaude; es decir, no hay compromiso sino conformidad.<\/p>\n

\"Qu\u00e9<\/p>\n

Desde el punto de vista de la psicolog\u00eda social, hay tres tipos de conformidad referidas por H. Kelman<\/strong>: (1) Informativa, cuando un individuo se alinea con la visi\u00f3n del grupo bajo el supuesto de que el resto tiene m\u00e1s conocimiento sobre una situaci\u00f3n. (2) Normativa o de identificaci\u00f3n, cuando se cede a las opiniones de las personas cercanas o admiradas como palanca para ser aceptado en el grupo. Y (3) de internalizaci\u00f3n, cuando se aceptan p\u00fablica y privadamente creencias y percepciones, aunque inicialmente se hubiera estado en desacuerdo.<\/p>\n

Los profesionales del marketing que dominan las t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n que impulsan la conformidad en el p\u00fablico objetivo, saben c\u00f3mo estimular respuestas de pertenencia a un grupo para ser aceptado (o no rechazado) por \u00e9ste o para modular la percepci\u00f3n de los atributos de una marca, producto o servicio. En la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, la presi\u00f3n que se puede ejercer desde los discursos del poder traslada esa conformidad al pensamiento grupal, haciendo que se tomen decisiones sin una evaluaci\u00f3n cr\u00edtica de las consecuencias. De esta forma, determinados planteamientos pueden pasar por fases (\u201cVentana de Overton<\/a>\u201d) que van desde catalogarlos como impensables o inaceptables a ser aceptados y, posteriormente, a verlos como razonables, a popularmente respaldados y, finalmente, a pol\u00edticamente considerados como coherentes con la legislaci\u00f3n vigente o con la que se redacte seg\u00fan conveniencias coyunturales. Entonces, las limitaciones a determinadas propuestas pol\u00edticas se pueden superar amasando poco a poco la aceptaci\u00f3n de la sociedad hasta que se convierten en opciones pol\u00edticas leg\u00edtimas que cuentan con un amplio apoyo popular o, en su defecto, con su silencio c\u00f3mplice.<\/p>\n

Bargh, L Burrows<\/strong> y otros autores, definieron hace unos a\u00f1os lo que en psicolog\u00eda se conoce como \u201cefecto camale\u00f3n\u201d, que describe c\u00f3mo la percepci\u00f3n de una conducta de otra persona incrementa autom\u00e1tica y pasivamente la posibilidad de imitar o de participar de ese comportamiento para mantener la cohesi\u00f3n social. En el panorama actual, en una sociedad con el pensamiento cr\u00edtico adormecido, cu\u00eddense del abrazo del camale\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n

@jmnllena<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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