![\"Silicon](\"https:\/\/www.revistaabogacia.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/univ3-scaled.webp\")
<\/p>\nJ.D. es astrof\u00edsico. Como todos los cient\u00edficos, es tan cauto en los juicios que realiza sobre la observaci\u00f3n del universo como prudente en la calificaci\u00f3n de personas o eventos hasta tener la suficiente informaci\u00f3n. Documentarse e investigar son h\u00e1bitos que le permiten adoptar un posicionamiento intelectual claro ante cualquier evento.<\/p>\n
D\u00edas atr\u00e1s me coment\u00f3 que se siente defraudado, perdido y casi deprimido por la deriva que est\u00e1 teniendo nuestro pa\u00eds, tanto a nivel pol\u00edtico como social. No comprende c\u00f3mo puede haber ciudadanos que no paguen sus impuestos, que defrauden al erario, que no contribuyan solidariamente al sostenimiento de la sociedad. Tampoco entiende que los que gobiernan se comporten igual.<\/p>\n
De procedencia brit\u00e1nica y formaci\u00f3n alemana, lleg\u00f3 a Espa\u00f1a hace tres d\u00e9cadas. Cuando el pa\u00eds estaba creciendo con la solidez de un castillo de arena, con la indulgencia alimentada por el espejismo de una econom\u00eda imparable. Se ci\u00f1\u00f3 el cintur\u00f3n cuando otros se estaban haciendo ricos o gastando dinero p\u00fablico a raudales, favoreciendo una burbuja que ten\u00eda los d\u00edas contados. Entonces cre\u00eda que las circunstancias eran accidentales. Los errores son patrimonio de las personas, pensaba. Hasta que se volvieron colectivos y, m\u00e1s preocupante, sist\u00e9micos.<\/p>\n
Hubo un tiempo en el que los principios (\u00e9tica) y la forma de comportarse (moral) eran valores que se antepon\u00edan a toda forma de proceder, que conformaban el substrato que permit\u00eda mantener la cohesi\u00f3n social y salvaguardar las relaciones entre ciudadanos, empresas y administraciones. Las excepciones eran se\u00f1aladas y juzgadas por las leyes que defin\u00edan el c\u00f3digo de conducta que salvaguardaba el contrato social por todos aceptado.<\/p>\n
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Pero aquel tiempo termin\u00f3 cuando el objetivo de la econom\u00eda pas\u00f3 de equilibrar la riqueza de los ciudadanos a sustentar el crecimiento desmesurado e indecente de unas \u00e9lites a costa del empobrecimiento de la mayor\u00eda. A las ricas oligarqu\u00edas se sumaron las nuevas clases pol\u00edticas que solo buscaron su beneficio particular apropi\u00e1ndose de fondos p\u00fablicos o desviando estos hacia amigos, socios y familiares en un ejercicio de malabarismo presupuestario a la luz de la bonanza econ\u00f3mica y la alegr\u00eda del despilfarro.<\/p>\n
Luego vino una sucesi\u00f3n de crisis: econ\u00f3mica, financiera y de confianza. Culpables fuimos todos, como colectivo espectador de quienes participaron o quisieron participar directa e indirectamente de una \u00e9poca de excesos. El responsable, dec\u00edan, fue el capitalismo salvaje que se hab\u00eda impuesto globalmente. Capitalismo en el que el orden econ\u00f3mico y el orden moral caminaban por diferentes sendas. La separaci\u00f3n entre las acciones y la interpretaci\u00f3n de \u00e9stas fue realizada con quir\u00fargica precisi\u00f3n por quienes crearon la nueva narrativa dirigida a maquillar los acontecimientos. As\u00ed, poco a poco, se parti\u00f3 de la exoneraci\u00f3n de responsabilidades en el dispendio de los presupuestos p\u00fablicos hasta llegar hoy a justificar indultos, aliviar la malversaci\u00f3n o promocionar el olvido como mantra utilitarista.<\/p>\n
De pronto, la \u00e9tica y la moral colectivas fueron expropiadas. Pasaron de ser los elementos definidores de la sociedad a ser patrimonio de los gobernantes. De unos pocos empe\u00f1ados en un prop\u00f3sito estrictamente personal y cortoplacista. Con esp\u00edritu animal, la secta pol\u00edtica impuso sus dominios: transformando el bien com\u00fan en la acumulaci\u00f3n de poder y dinero; apropi\u00e1ndose de la soberan\u00eda y despreciando la delegaci\u00f3n temporal que de ella les hace el pueblo; privilegiando la posici\u00f3n de los fuertes sobre los d\u00e9biles; se\u00f1alando al adversario y creando etiquetas para conseguir el enfrentamiento entre colectivos; generalizando y normalizando la mentira, magnificando la verosimilitud para evitar el pudor cuando se falta a la verdad; imponiendo el cinismo como recurso dial\u00e9ctico sobre la argumentaci\u00f3n coherente y veraz. Han hecho del progresismo una falacia narrativa ilustrada en la propaganda m\u00e1s rancia y eficiente del aparato nazi ideada por Goebbels, cuyos principios est\u00e1n aplicando al pie de la letra con la soberbia de quien piensa y act\u00faa con impunidad.<\/p>\n
![\"Realismo](\"https:\/\/lamenteesmaravillosa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/hombre-mayor-reloj-arbol.jpg\")
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La democracia, fr\u00e1gil en su nacimiento, pero consistente en sus primeros a\u00f1os de ejercicio, se ha atomizado a lo largo de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, poco a poco, mutando en una democracia de clanes y sus alianzas. \u201cPara que todo eso fuera posible hizo falta que se juntaran la quiebra de la legalidad, la ambici\u00f3n de control pol\u00edtico y la codicia\u00a0\u2014pero tambi\u00e9n la suspensi\u00f3n del esp\u00edritu cr\u00edtico inducida por el atontamiento de las complacencias colectivas, el h\u00e1bito perezoso de dar siempre la raz\u00f3n a los que se presentan como valedores y redentores de\u00a0lo nuestro\u201d (<\/em>Antonio Mu\u00f1oz Molina).<\/p>\n Se ha erigido una realidad paralela, un espacio en el que sus constructores tildan a los que disienten de enemigos, de peligrosos e irracionales a los que combatir, de desinformados cargados de prejuicios y de falsos argumentos. Esa realidad solo tiene el objetivo de crear barreras y desencadenar conflictos para imponer el criterio de quien ostenta el poder. Una maniobra t\u00edpica de quienes est\u00e1n convencidos de que todo lo que piensan o creen es el reflejo fiel del mundo real, de la \u00fanica realidad posible. La suya.<\/p>\n A este posicionamiento, la filosof\u00eda de la percepci\u00f3n y la psicolog\u00eda lo denominan \u201crealismo ingenuo\u201d (\u201cegoc\u00e9ntrico\u201d o \u201cnarcisista\u201d), en \u00e9l se confunde la perspectiva subjetiva con la realidad objetiva, haciendo que prevalezca la primera sin aplicar ning\u00fan sentido cr\u00edtico ni reflexivo.<\/p>\n El realismo ingenuo impone filtros para evitar que algo distorsione la visi\u00f3n personal de la realidad y que otras perspectivas o pensamientos puedan alterar el convencimiento de poseer la verdad absoluta. Operan entonces sesgos cognitivos que conducen al totalitarismo, m\u00e1s peligroso por la conformidad social de los individuos que se dejan seducir por el locuaz argumentario de quien lo impone.<\/p>\n J.D. tiene una mente cr\u00edtica, para \u00e9l la realidad se construye mediante la observaci\u00f3n y la medici\u00f3n de hechos contrastables. No hay cabida para la subjetividad. Mucho menos para la ingenuidad. Aunque s\u00ed para la esperanza. Cree que a\u00fan hay soluci\u00f3n. No obstante, el incesante malestar que dice sentir le llevar\u00e1 a irse del pa\u00eds, m\u00e1s pronto que tarde.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n @jmnllena<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J.D. es astrof\u00edsico. Como todos los cient\u00edficos, es tan cauto en los juicios que realiza sobre la observaci\u00f3n del universo como prudente en la calificaci\u00f3n de personas o eventos hasta tener la suficiente informaci\u00f3n. Documentarse e investigar son h\u00e1bitos que le permiten adoptar un posicionamiento intelectual claro ante cualquier evento. D\u00edas atr\u00e1s me coment\u00f3 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":1540,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11480],"tags":[],"class_list":["post-1539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1539"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1541,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1539\/revisions\/1541"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}