![\"Partidocracia](\"https:\/\/ellibre.es\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/totalitarismo.jpg\")
<\/p>\nHasta ahora hemos conocido populismos de izquierda y populismos de derecha. Su naturaleza, manifestada en diferentes contextos sociales y geogr\u00e1ficos, no ha estado inherentemente ligada a ideolog\u00edas progresistas o conservadoras, sino al estilo de hacer pol\u00edtica de partidos adscritos a \u00e9stas que han buscado una forma de establecer una conexi\u00f3n directa y emocional con el pueblo mediante discursos, pura ret\u00f3rica simplificada, que promulgan una clara diferencia entre \u201cnosotros\u201d (el pueblo) y \u201cellos\u201d (los adversarios a los que hay que temer y combatir).<\/p>\n
A pesar de sus te\u00f3ricas diferencias en los fundamentos ideol\u00f3gicos, ambos populismos comparten ciertas caracter\u00edsticas: est\u00e1n vac\u00edos de compromisos ideol\u00f3gicos y de planes realistas para solucionar los acuciantes problemas de los ciudadanos, critican a las \u00e9lites econ\u00f3micas y a otros partidos identific\u00e1ndolos como el enemigo a batir, y se arrogan la representaci\u00f3n directa del \u00abpueblo\u00bb. Sin embargo, difieren en las propuestas para solucionar los problemas sociales y econ\u00f3micos, en las prioridades pol\u00edticas y en los valores culturales que defienden.<\/p>\n
En los populismos de izquierda sus l\u00edderes surgen como voces discordantes que prometen luchar contra la desigualdad econ\u00f3mica, defender los derechos laborales, expandir el estado de bienestar y desafiar el poder de los privilegiados. Ponen el foco en cuestiones sociales y econ\u00f3micas, abogando por pol\u00edticas que favorezcan a los trabajadores, los pobres y las minor\u00edas. En este \u00e1mbito, emerge el autoritarismo progresista que apuesta por un gobierno fuerte y centralizado, con un l\u00edder carism\u00e1tico que ejerce un control firme sobre la sociedad, erosionando las instituciones democr\u00e1ticas y concentrando el poder en sus manos con la f\u00f3rmula de partitocracia.<\/p>\n
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Esta posici\u00f3n suele ser percibida como una respuesta efectiva a la inseguridad y la incertidumbre, especialmente en tiempos de crisis econ\u00f3mica o social, lo que lleva a un apoyo creciente a quienes prometen restaurar el orden y la estabilidad, contrarrestar la corrupci\u00f3n y el poder de las \u00e9lites econ\u00f3micas a trav\u00e9s de un liderazgo fuerte y decisivo que se arroga la voluntad popular, a quien dice representar. Ejemplos contempor\u00e1neos significativos son Hugo Ch\u00e1vez, Evo Morales o Andr\u00e9s M. L\u00f3pez Obrador.<\/p>\n
En el otro extremo, los populismos de derecha se caracterizan por apoyarse en conceptos como el nacionalismo, la inmigraci\u00f3n, la seguridad nacional, la identidad cultural y la protecci\u00f3n de la tradici\u00f3n y los valores conservadores para armar sus argumentos. Sus l\u00edderes prometen restaurar la grandeza nacional, proteger los empleos y la cultura local, resistir los cambios sociales percibidos como amenazantes para la identidad nacional y realzar el esp\u00edritu patri\u00f3tico. En su forma extrema, el nacionalismo promueve la primac\u00eda de los intereses nacionales sobre los internacionales, fomenta un sentimiento de identidad y pertenencia a una naci\u00f3n particular que ha sido explotado con la promesa de proteger la identidad y los valores culturales tradicionales contra las amenazas percibidas, como la inmigraci\u00f3n, el multiculturalismo o la globalizaci\u00f3n. Esta ret\u00f3rica nacionalista resuena en aquellos colectivos que se sienten marginados o desplazados en una sociedad cada vez m\u00e1s diversa y cambiante. De este cariz encontramos a Donald Trump, Marine Le Pen, Matteo Salvini o Jair Bolsonaro.<\/p>\n
Todos los l\u00edderes populistas han capitalizado el malestar p\u00fablico al presentarse como \u201coutsiders\u201d que desaf\u00edan el \u201cstatu quo\u201d y prometen soluciones simples a problemas complejos mediante la exposici\u00f3n de una falacia narrativa que maneja varios sesgos cognitivos para manipular a los ciudadanos. As\u00ed es com\u00fan identificar en sus estrategias de comunicaci\u00f3n el refuerzo de las creencias preexistentes de sus seguidores, haciendo que ignoren informaci\u00f3n de otras fuentes y que se fijen s\u00f3lo en la que refuerza su posicionamiento (\u201csesgo de confirmaci\u00f3n\u201d). Tambi\u00e9n suelen presentar a sus l\u00edderes como carism\u00e1ticos, cercanos, atractivos y amables, de lenguaje comprensible para ganarse la confianza de los ciudadanos sin hacer exposiciones confusas ni exponer soluciones pol\u00edticas complicadas (\u201cefecto halo\u201d). Los mensajes y el contenido de sus discursos son simples y emocionales para facilitar el recuerdo y la reproducci\u00f3n como mantras que ayudan a aumentar la repercusi\u00f3n y la influencia (\u201csesgo de disponibilidad\u201d), insistiendo en la divisi\u00f3n de la sociedad en grupos antag\u00f3nicos para generar un mayor sentido de pertenencia y de solidaridad entre sus partidarios (\u201csesgo de polarizaci\u00f3n\u201d).<\/p>\n
![\"El](\"https:\/\/lagranaldea.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/FOTO-INICIO-POPULISMO.jpg\")
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Pero los populismos han evolucionado hacia un neopopulismo \u00fanico que, manteniendo la simplista ret\u00f3rica \u201canti-\u00e9lites\u201d y la afirmaci\u00f3n de representar los intereses del pueblo, se ha adaptado a las realidades pol\u00edticas, sociales y tecnol\u00f3gicas contempor\u00e1neas y controlado los actuales medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales para difundir su mensaje y movilizar a las masas, adoptando elementos de diferentes ideolog\u00edas seg\u00fan convenga a sus cambiantes intereses estrat\u00e9gicos. Esta \u201cflexibilidad ideol\u00f3gica\u201d la encarnan figuras con un fuerte atractivo personal que ejercen un control significativo sobre sus seguidores.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n, la interconexi\u00f3n geogr\u00e1fica y la difusi\u00f3n inmediata de ideas y mensajes ha ayudado al neopopulismo a saltar de contextos m\u00e1s localizados a \u00e1mbitos internacionales en los que afianzar sus objetivos y estrategias. Se ha despojado del compromiso ideol\u00f3gico, sea de izquierdas o de derechas, y ha abrazado el pragmatismo partidista de un l\u00edder carism\u00e1tico que es capaz de usar la mentira y el enredo discursivo con h\u00e1bil seducci\u00f3n, siempre a favor de sus intereses y los de sus colaboradores. Como consecuencia, se erosionan las instituciones democr\u00e1ticas y se polariza la sociedad, lo que tambi\u00e9n alimenta la aparici\u00f3n de partidos pol\u00edticos extremistas que capitalizan el descontento popular de algunos sectores y la amenaza de fragmentaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico.<\/p>\n
Como apuntan E. Laclau y C. Mouffe<\/strong>, el neopopulismo ha incrementado la tensi\u00f3n existente entre la tradici\u00f3n liberal (Estado de derecho, separaci\u00f3n de poderes, libertades individuales) y la tradici\u00f3n democr\u00e1tica (igualdad y soberan\u00eda popular), distrayendo la atenci\u00f3n de las masas con cuestiones m\u00e1s balad\u00edes alejadas de los principales problemas del pa\u00eds y sus ciudadanos. En este punto, es necesario que las sociedades comprendan estos mecanismos y trabajen para contrarrestarlos mediante una participaci\u00f3n informada y un debate p\u00fablico saludable. Hecho complejo de afrontar, me temo.<\/p>\n <\/p>\n Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n @jmnllena<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hasta ahora hemos conocido populismos de izquierda y populismos de derecha. Su naturaleza, manifestada en diferentes contextos sociales y geogr\u00e1ficos, no ha estado inherentemente ligada a ideolog\u00edas progresistas o conservadoras, sino al estilo de hacer pol\u00edtica de partidos adscritos a \u00e9stas que han buscado una forma de establecer una conexi\u00f3n directa y emocional con el […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":1559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11480],"tags":[],"class_list":["post-1558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1558"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1560,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1558\/revisions\/1560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}