Ha sucedido. En un rinc\u00f3n del ancestral \u201cOriente f\u00e9rtil\u201d, tan denso en historia como en sufrimiento. All\u00ed, en la tierra que fue la cuna de las tres religiones del libro, una exigua franja de terreno yelmo ha devenido en s\u00edmbolo de una era donde la moral vacila, la ley se silencia y la compasi\u00f3n es una palabra hueca que se esconde entre los escombros. Dios ha muerto v\u00edctima de una guerra m\u00e1s. Si es que puede catalogarse as\u00ed, el conflicto en Gaza, como en la par\u00e1bola del \u201cLoco\u201d de Nietzsche, revela que algo se ha extinguido en el alma del mundo. Y lo ha hecho no en el sentido teol\u00f3gico, sino en la dimensi\u00f3n en que dios representa el fundamento de lo justo, lo moral y \u00e9tico, lo esencialmente humano.<\/p>\n\n\n\n
En su c\u00e9lebre pasaje de \u201cLa Gaya Ciencia\u201d, Nietzsche describe a un loco que irrumpe en una plaza, en pleno d\u00eda, buscando a dios con una linterna. Lo encuentra muerto, dice, y no como una v\u00edctima cualquiera, sino como \u201clo m\u00e1s sagrado y poderoso que el mundo pose\u00eda\u201d, asesinado por la humanidad misma. Esta imagen resuena como un eco sombr\u00edo cuando observamos la tibia reacci\u00f3n internacional ante, primero, la funesta e inhumana acci\u00f3n de Ham\u00e1s y, despu\u00e9s y usando \u00e9sta como excusa, la sistem\u00e1tica destrucci\u00f3n de Gaza y el asesinato de decenas de miles de palestinos. El loco grita: \u201cnosotros lo hemos matado, \u00bfqui\u00e9n nos limpiar\u00e1 tanta sangre?\u201d<\/p>\n\n\n\n
En menos de dos a\u00f1os, m\u00e1s de 1.200 israel\u00edes y 54.000 palestinos han muerto, entre ellos 17.000 ni\u00f1os. Las cifras, m\u00e1s que datos, son epitafios sin liturgia. El 90% de la poblaci\u00f3n palestina ha sido desplazada. M\u00e1s del 80% de las infraestructuras est\u00e1n destruidas. El hambre, la sed y la desnutrici\u00f3n infantil se han convertido en instrumentos de castigo colectivo. No se trata ya de la guerra como fracaso de la pol\u00edtica, sino de la pol\u00edtica de la excusa como instrumento de desposesi\u00f3n y aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Lo que presenciamos no es un accidente hist\u00f3rico, en apariencia es una estrategia fr\u00edamente calculada. El concepto de \u201cprivaci\u00f3n intencional\u201d (o \u201cdeprivation by design\u201d) de Jonathan Whittall revela un sistema de sufrimiento impuesto como arquitectura del poder. No hay agua, medicinas o alimentos suficientes; es el dise\u00f1o de ayuda convertido en una herramienta de racionamiento, vigilancia, castigo y muerte. Gaza no muere de abandono; muere de una acci\u00f3n quir\u00fargicamente planificada que delata el grado de, replicando las palabras de san Pedro en su primera carta a los Corintios, \u201cestupidez para los gentiles y esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las voces que una vez defendieron los derechos humanos como principios universales inquebrantables? Lo que ocurre con Gaza no es \u00fanicamente una cat\u00e1strofe humanitaria, es el espejo que refleja la fractura moral del orden mundial. La ONU emite comunicados, los tribunales internacionales hablan de posibles actos genocidas, pero los actores poderosos (Estados Unidos, Europa, los guardianes del viejo orden) hablan con \u201cmedia lengua\u201d o se excusan en la complejidad de la historia (artificial) de la regi\u00f3n. Son los nuevos aldeanos de Nietzsche; se burlan del loco, ignoran su advertencia, y siguen comerciando bajo un cielo distinto al que, cada d\u00eda, acoge almas expulsadas de su destino.<\/p>\n\n\n\n
La muerte de dios, dec\u00eda Nietzsche, no significa que ya no creamos en \u00e9l, sino que hemos eliminado los valores que nos hac\u00edan humanos. El derecho internacional, las convenciones de Ginebra, el estatuto de refugiados, los principios de asilo, de proporcionalidad, de protecci\u00f3n a la infancia\u2026, todos eran, en cierto modo, los mandamientos laicos de una moralidad consensuada. Cada uno de ellos ha sido transgredido, unos por omisi\u00f3n y otros por nefanda acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En esta l\u00f3gica invertida, m\u00e1s de 450 personas intentando aliviar el sufrimiento (trabajadores humanitarios, m\u00e9dicos, personal de la ONU) se han convertido en blancos desde el inicio del conflicto. Ni el s\u00edmbolo de cruz roja, la bandera azul de la ONU, ni la palabra \u201cPRESS\u201d han servido de escudo. El mundo contempla su muerte con una mezcla de impotencia, burocracia y cinismo. La lanza ha atravesado el costado del ideal humanista.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfNo fue acaso occidente quien instituy\u00f3 el concepto de derechos humanos, quien prometi\u00f3 nunca m\u00e1s Auschwitz ni Srebrenica, quien constituy\u00f3 tribunales internacionales y organizaciones supranacionales? Lo que antes era intolerable, ahora es \u201ccomplejo\u201d. Lo que antes exig\u00eda intervenci\u00f3n, hoy requiere \u201cm\u00e1s an\u00e1lisis\u201d. La moral se ha convertido en una variable de la geopol\u00edtica. Mientras tanto, el cad\u00e1ver de dios ha sido expuesto al sol inclemente, como un decorado.<\/p>\n\n\n\n
Hemos, quiz\u00e1, perfeccionado el nihilismo, no negando activamente los valores, pero s\u00ed actuando como si estos a\u00fan existieran cuando, en realidad, ya no rigen nada. Las naciones siguen hablando de paz, de legalidad, de derechos universales, pero su inacci\u00f3n demuestra que esos conceptos son moneda de cambio. El dios que trascendi\u00f3 la fe ha muerto, aunque seguiremos arrastrando su nombre como coartada.<\/p>\n\n\n\n
Nietzsche planteaba un dilema tras la muerte de dios: o el hombre cae en el vac\u00edo absoluto, o se erige a s\u00ed mismo como creador de valores. Esto, por ahora, no ha ocurrido. En Gaza y en otros cincuenta focos b\u00e9licos siguen muriendo inocentes. Cada d\u00eda que pasa sin una respuesta firme, cada veto, cada abstenci\u00f3n, cada ayuda militar que fluye mientras la ayuda humanitaria se atasca, es otro clavo en el ata\u00fad de la autoridad moral internacional. Si no se establece un nuevo marco \u00e9tico para impedir el genocidio, sancionar a los responsables, proteger a los vulnerables y garantizar el acceso a lo b\u00e1sico, entonces habremos normalizado lo inaceptable.<\/p>\n\n\n\n
La gran pregunta de Nietzsche \u201c\u00bfqu\u00e9 agua hay para limpiarnos esta sangre?\u201d se vuelve insoportable. La respuesta no vendr\u00e1 de otros dioses ausentes, ni de profetas agotados. Vendr\u00e1, si acaso, de una humanidad que se sacuda su anestesia y asuma el peso de lo que ha destruido. Los conflictos en el mundo no son una herida en el mapa, son el term\u00f3metro del nivel moral de gobernantes y de los lobbies que mueven las industrias armament\u00edsticas y de reconstrucci\u00f3n. Si no reaccionamos, perderemos nuestra \u00faltima pretensi\u00f3n de civilizaci\u00f3n buscando entre nuestras ruinas, de d\u00eda, el cad\u00e1ver de un dios muerto.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena.<\/p>\n\n\n\n
@jmnllena<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ha sucedido. En un rinc\u00f3n del ancestral \u201cOriente f\u00e9rtil\u201d, tan denso en historia como en sufrimiento. All\u00ed, en la tierra que fue la cuna de las tres religiones del libro, una exigua franja de terreno yelmo ha devenido en s\u00edmbolo de una era donde la moral vacila, la ley se silencia y la compasi\u00f3n es […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":1780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73921,11480],"tags":[73922,73924,73923],"class_list":["post-1779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geopolitica","category-sin-categoria","tag-dios","tag-geopolitica","tag-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1779"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1781,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1779\/revisions\/1781"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}