{"id":398,"date":"2014-07-06T18:57:22","date_gmt":"2014-07-06T18:57:22","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=398"},"modified":"2014-07-06T18:57:22","modified_gmt":"2014-07-06T18:57:22","slug":"rituales-y-sesgo-cognitivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2014\/07\/06\/rituales-y-sesgo-cognitivo\/","title":{"rendered":"Rituales y sesgo cognitivo"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

No olvides que es comedia nuestra vida<\/em>
\ny teatro de farsa el mundo todo
\nque muda el aparato por instantes
\ny que todos en \u00e9l somos farsantes.<\/em><\/p>\n

(Quevedo)<\/em><\/p>\n

Recientemente hemos sido testigos de importantes cambios en el panorama din\u00e1stico de nuestro pa\u00eds, que han venido a sumarse a otros de car\u00e1cter pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y cultural. Aunque analiz\u00e1ndolo con un poco m\u00e1s de detalle, no son realmente cambios dr\u00e1sticos y mucho menos procesos disruptivos que hayan supuesto \u201cuna vuelta a la tortilla\u201d del panorama que nos acosa durante el \u00faltimo lustro, por poner un par\u00e9ntesis temporal afectado por la crisis econ\u00f3mica. Pero esto, en su conjunto, ser\u00eda objeto de otro art\u00edculo que deber\u00eda ocupar las galeradas de esta p\u00e1gina y las vecinas.<\/p>\n

Pero centr\u00e9monos en el hecho aparentemente m\u00e1s relevante de este a\u00f1o: la proclamaci\u00f3n del nuevo rey. Y digo \u201caparentemente m\u00e1s relevante\u201d porque los acontecimientos que le han precedido y los que les hayan de suceder no son ni ser\u00e1n m\u00e1s que las causas y consecuencias de un pacto entre los poderes f\u00e1cticos que mueven los hilos del destino de la naci\u00f3n y que ordenan los rituales que le acompa\u00f1an.<\/p>\n

Pero perm\u00edtanme que no trasvase las bambalinas y me quede en el escenario, ese espacio donde representamos, en palabras de Calder\u00f3n de la Barca<\/strong>, el gran teatro de nuestro mundo. Una obra magna donde lo m\u00e1s manifiesto son aquellos rituales que desempe\u00f1amos y que nos ense\u00f1an a interpretar para mantener la cohesi\u00f3n social y favorecer las relaciones entre todos los estamentos.<\/p>\n

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La sorprendente (\u00bf?) abdicaci\u00f3n de un rey y la proclamaci\u00f3n de otro han sido el ejercicio ejemplar de representaciones con un alto contenido simb\u00f3lico. La sucesi\u00f3n de actos dramatizados para elevar la trascendencia excepcional de los hechos han tenido el objetivo doctrinario (H. Whitehouse<\/strong>) de reclamar la validez universal de ambos eventos para ofrecer un marco estable en el que la sociedad se sienta fortalecida o, al menos, cohesionada.<\/p>\n

En palabras de F. Langer<\/strong>, los rituales sortean las cuestiones de dif\u00edcil comprensi\u00f3n integr\u00e1ndolas en una conducta com\u00fan. Permiten integrar la cultura y la estructura social mediante pr\u00e1cticas repetidas con el objetivo de permitir la evoluci\u00f3n \u201ctranquila\u201d de las sociedades. Valores y normas viajan, codificados en rituales, a trav\u00e9s de generaciones y convierten a sus actores en parte de una comunidad que se siente integrada.<\/p>\n

En algunos casos, adem\u00e1s, deben cumplir una funci\u00f3n terap\u00e9utica intentando subsanar o prever quiebras morales o \u00e9ticas producidas por eventos que est\u00e1n fuera del alcance de los ciudadanos, pero de cuyas consecuencias directas o indirectas estos suelen ser los perjudicados.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los rituales que hemos presenciado se han orquestado con todos los recursos necesarios para estimular sensorialmente a los espectadores, de manera que resultase reforzada la memoria de las experiencias obtenidas para interiorizar y asimilar toda su carga pol\u00edtica (y cultural). La representaci\u00f3n solemne de cada acto, la fastuosidad del ceremonial, la relevancia de las lecturas, la grandilocuencia de la m\u00fasica, el orden inmutable de cada acci\u00f3n, el c\u00e1lculo soberbio de los tiempos empleados, la sobriedad de los gestos, \u2026 todo ello compone la f\u00f3rmula m\u00e1gica de un pegamento social que afecta a las emociones colectivas para mantener la cohesi\u00f3n antes aludida.<\/p>\n

Los rituales, a lo largo de los siglos, han valido para que los cazadores se convirtieran en campesinos y ciudadanos, los esp\u00edritus en dioses, los ritos en religiones y las tribus en Estados (F. Langer<\/strong>). Su trascendencia es tal que sin ellos probablemente estar\u00edamos en un mundo absolutamente diferente al que conocemos, pero con ellos tambi\u00e9n podemos ser empujados a delirios colectivos, sectarismos peligrosos y adocenamiento social.<\/p>\n

La influencia de los ritos sobre nuestro comportamiento es trascendental ya que hacen que, a fuerza de repetici\u00f3n, interpretemos la realidad de acuerdo a unos par\u00e1metros que pueden ser il\u00f3gicos y que nos pueden llevar a decisiones err\u00f3neas, pero de las que estamos convencidos por la inmediatez y el convencimiento con el que las tomamos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A este procesamiento r\u00e1pido de la informaci\u00f3n para la toma de decisiones, en psicolog\u00eda se le denomina sesgo cognitivo o de focalizaci\u00f3n (Einstellung<\/em>), el cual fue descrito por primera vez por A. Luchins<\/strong> (1942) y hace referencia a la obstinada tendencia del cerebro humano para aferrarse a la soluci\u00f3n m\u00e1s conocida, la primera que llega a la mente, y para hacer caso omiso a otras soluciones alternativas.<\/p>\n

Los rituales tienen tambi\u00e9n la funci\u00f3n de desviar nuestro foco de atenci\u00f3n hacia est\u00edmulos que proporcionan una informaci\u00f3n tan potente que nos ciegan ante otros detalles o particularidades que podr\u00edan ayudarnos a tomar decisiones m\u00e1s eficaces o convenientes. El no percatarnos de las alternativas nos impide tomar otros atajos mentales hacia soluciones o posiciones sociales diferentes. Lo cual implica un alto riesgo seg\u00fan las intenciones de los que dise\u00f1an, dirigen y ejecutan los ritos.<\/p>\n

La proclamaci\u00f3n del nuevo rey ha sido la excusa para ilustrar este art\u00edculo, pero imag\u00ednese, estimado lector, los rituales que sostienen las estructuras empresariales, religiosas, civiles o pol\u00edticas, y sus consecuencias. Y, si le dedica un poco m\u00e1s de tiempo, plant\u00e9ese los llevados a cabo por las grandes marcas (piense en Marlboro<\/em> o Harley Davidson<\/em>).<\/p>\n

Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n

@jmnllena<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

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