{"id":431,"date":"2014-11-04T17:51:03","date_gmt":"2014-11-04T17:51:03","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=431"},"modified":"2014-11-04T17:55:58","modified_gmt":"2014-11-04T17:55:58","slug":"el-principio-de-degeneracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2014\/11\/04\/el-principio-de-degeneracion\/","title":{"rendered":"El principio de degeneraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Una de las propiedades m\u00e1s fascinantes del cerebro humano es su capacidad<\/strong> para recuperarse funcionalmente tras una importante lesi\u00f3n, sea de origen traum\u00e1tico o patol\u00f3gico. Aunque sabemos que las posibilidades de recobrar las funciones\u00a0 originales depender\u00e1n de la extensi\u00f3n y localizaci\u00f3n del \u00e1rea afectada, en realidad no existe una regla fija pues son m\u00faltiples las soluciones que la naturaleza ha dispuesto para lograrlo con ciertas garant\u00edas de \u00e9xito.<\/p>\n

Una de las medidas reparadoras que podemos observar es la descrita por Edelman & Gally<\/strong> como el \u201cprincipio de degeneraci\u00f3n\u201d<\/em>, mediante la cual otras \u00e1reas o sistemas asumen la funci\u00f3n de la zona afectada, de tal manera que el sujeto pueda rehacer sus capacidades con una cierta normalidad. Desde el punto de vista evolutivo, esto supone una gran ventaja ya que ese mismo principio es aplicable al permanente estado de cambio de la corteza cerebral, sobre todo durante las etapas de crecimiento y al principio de la madurez, lo que le permite crear una misma respuesta (output) a partir de m\u00faltiples est\u00edmulos (inputs) que, por s\u00ed mismos y de forma aislada, podr\u00edan generar desincronizaci\u00f3n de los distintos centros sensoriales y motores, es decir, ocasionar un peque\u00f1o caos. En cambio, esa degeneraci\u00f3n permite la estabilizaci\u00f3n de las percepciones y de las acciones logrando respuestas coordinadas y orientadas hacia una finalidad concreta.<\/p>\n

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De igual manera, propicia el estado de atenci\u00f3n selectiva por el que somos capaces, eligiendo elementos perceptuales y ejecutivos memorizados, de adentrarnos en el futuro prediciendo las consecuencias de determinadas acciones. Es decir, podemos tener la libertad de establecer fines y objetivos y fijar los planes para alcanzarlos.<\/p>\n

No obstante, esa \u201clibertad\u201d est\u00e1 en cierta medida condicionada debido a que la causa de la acci\u00f3n futura est\u00e1 firmemente situada en un consistente pasado de nuestra memoria evolutiva e individual (J.M. Fuster<\/strong>), de manera que lo que predecimos es consecuencia de experiencias colectivas y personales y de las posibilidades de acci\u00f3n que ofrece el mundo circundante a cada sujeto, y las que \u00e9l mismo puede crear y proyectar a su entorno.<\/p>\n

Posiblemente, gracias a este principio de degeneraci\u00f3n<\/em> y a los procesos de selecci\u00f3n y adaptaci\u00f3n concomitantes, el hombre actual ha podido llegar a un estado evolutivo en el que puede tener una experiencia consciente del tiempo que le permite, a partir de sucesos vividos en el pasado, imaginar eventos y situaciones que le ayudar\u00e1n a tomar decisiones justificadas que afectar\u00e1n a su futuro, y al de sus cong\u00e9neres.<\/p>\n

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Los humanos somos consecuencia de procesos filog\u00e9nicos y ontog\u00e9nicos que tienen que ver con las reglas dispuestas por la propia naturaleza a lo largo de millones de a\u00f1os de evoluci\u00f3n; leyes de las cuales no nos podemos sustraer aunque queramos influir en ellas, cuyas consecuencias, si logr\u00e1ramos intervenir, estar\u00edan m\u00e1s del lado del declive que del desarrollo.<\/p>\n

En esas mismas leyes, fil\u00f3sofos y economistas han fundamentado los supuestos sobre los que han construido paradigmas, como los que conocemos hoy en d\u00eda, para ordenar y dirigir nuestras vidas mediante la imposici\u00f3n de reglas de relaci\u00f3n econ\u00f3mica y social que para nada tienen que ver con los fen\u00f3menos naturales, sino que son simples constructos humanos (J. Rifkin<\/strong>) a los que estamos sometidos y que han de ser necesariamente revisados.<\/p>\n

En el art\u00edculo de la semana pasada les expon\u00eda \u00a0la conveniencia de promover un nuevo paradigma h\u00edbrido que recogiese lo mejor de los modelos econ\u00f3micos actuales (recuerden el concepto de relevancia combinada<\/em>) y que fuera consecuencia directa de las voluntades de un cada vez mayor n\u00famero de personas dispuestas a suscribirlo. Algo que, de hecho, ya lo est\u00e1n haciendo gracias a las nuevas tecnolog\u00edas, que permiten producir a costes muy bajos, y a fomentar modelos colaborativos para compartir conocimiento y procesos que mejoran los resultados finales.<\/p>\n

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El progreso econ\u00f3mico no puede estar basado en un permanente incremento de sus tasas interanuales de crecimiento como si no hubiera l\u00edmite. Porque de hecho lo hay. De ah\u00ed los irremediables ciclos econ\u00f3micos y las infligidas crisis que hemos vivido como consecuencia de un sistema capitalista agonizante por exceso de especulaci\u00f3n y monopolizaci\u00f3n del control de los precios, yendo en contra de un mercado que tiende a disminuir los costes marginales por una mayor eficiencia de los procesos.<\/p>\n

Seg\u00fan Keynes<\/strong>, \u201cpronto se puede llegar a un punto, quiz\u00e1 mucho antes de lo que todos creemos, en el que las necesidades econ\u00f3micas se satisfagan en el sentido de que prefiramos dedicar nuestra energ\u00eda a fines no econ\u00f3micos<\/em>\u201d. Y no se refer\u00eda a la creaci\u00f3n de entidades sin \u00e1nimo de lucro, sino a un modelo relacionado con producir para vivir y generar riqueza colectiva y a una sociedad fundamentada m\u00e1s en la calidad que en la cantidad, en la cooperaci\u00f3n m\u00e1s que en la competici\u00f3n, que busque la justicia social como objetivo y no el estricto beneficio econ\u00f3mico de unos pocos a costa del deterioro de muchos y del medio ambiente.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/p>\n

@jmnllena<\/p>\n

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