{"id":433,"date":"2014-11-11T17:45:13","date_gmt":"2014-11-11T17:45:13","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=433"},"modified":"2014-11-11T17:45:13","modified_gmt":"2014-11-11T17:45:13","slug":"inteligencia-colectiva-o-el-efecto-rebano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2014\/11\/11\/inteligencia-colectiva-o-el-efecto-rebano\/","title":{"rendered":"Inteligencia colectiva o el Efecto reba\u00f1o"},"content":{"rendered":"

Y, sin embargo<\/em><\/p>\n

\u00bfqu\u00e9 vamos a hacer sobre este asunto<\/em><\/p>\n

tan importante de las otras personas?<\/em><\/p>\n

\u00bftan mal dotados estamos todos como para<\/em><\/p>\n

imaginar el funcionamiento interior de otros<\/em><\/p>\n

as\u00ed como sus objetivos secretos?<\/em><\/p>\n

    \n
  1. P. Roth<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    La idea del destierro es aterradora. O al menos deber\u00eda serlo para una persona cuando se la condena a tal castigo, magn\u00e1nimo en comparaci\u00f3n con la pena de muerte pero insondable respecto del futuro vac\u00edo existencial.<\/p>\n

    El exilio implica la ruptura con todos los lazos sociales, los pasados y los que se hubieran podido establecer. El individuo en esa situaci\u00f3n pierde el sentido de pertenencia y el sentimiento de protecci\u00f3n y ayuda que le propicia su clan o tribu frente a lo desconocido, lo extranjero. Sin el grupo est\u00e1 perdido, desvalido. Y si esta situaci\u00f3n se produce a temprana edad, las carencias afectivas y de relaci\u00f3n provocan taras muy dif\u00edciles de recuperar. Aqu\u00ed el tiempo no funciona como b\u00e1lsamo sanador.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    La socializaci\u00f3n para los humanos es necesaria porque permite la interiorizaci\u00f3n de una serie de pautas de conducta que influyen en los procesos de desarrollo biol\u00f3gico, afectivo y cognitivo. En el plano biol\u00f3gico adoptamos costumbres que nos moldean en relaci\u00f3n con el medio, de similar manera a c\u00f3mo lo han hecho nuestros antepasados durante miles de a\u00f1os, y nos preparan para adaptarnos a aqu\u00e9l. El afectivo nos propicia la salvaguarda emocional en el entorno pr\u00f3ximo y modela la personalidad que alcanzaremos en la madurez. Y el cognitivo favorece la categorizaci\u00f3n del pensamiento, el asentamiento de valores y la capacidad para anticipar el futuro y hacer planes orientados a objetivos.<\/p>\n

    As\u00ed, cualquier sistema sociocultural est\u00e1 mediado por tres aspectos adaptativos (M. Harris<\/strong>): la ecolog\u00eda, la estructura social y la ideolog\u00eda. Las diferentes combinaciones que se pueden producir entre las posibles variaciones de cada uno de ellos dar\u00e1n lugar a n\u00facleos sociales m\u00e1s o menos numerosos, cuyas caracter\u00edsticas en cuanto a lenguaje, idiosincrasia, actitudes interpersonales, sistema econ\u00f3mico, relaci\u00f3n con el medioambiente, etc., conformar\u00e1n identidades colectivas claramente diferenciadas. En unos casos complementarias y, en otros, en permanente enfrentamiento.<\/p>\n

    Pero lo que es com\u00fan a todas las sociedades es la presencia, en el cerebro de sus individuos, de neuronas espejo (G. Rizzolatti<\/strong>) cuyo descubrimiento ayud\u00f3 a comprender la capacidad de los humanos para procesar la informaci\u00f3n que es relevante para la vida social, mediante mecanismos reflejos que favorecen la interacci\u00f3n y el aprendizaje, pilares de la cognici\u00f3n comunitaria. Y que tambi\u00e9n determinan el nivel de empat\u00eda de sus individuos, algo \u00edntimamente relacionado adem\u00e1s con los mecanismos de solidaridad y con la cooperaci\u00f3n para la toma de decisiones colectivas frente a dilemas sociales (T.Z. Ramsoy et col<\/em><\/strong>).<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Como consecuencia de lo anterior y de la estrecha relaci\u00f3n de los individuos que componen una sociedad, \u00e9sta se comporta como un organismo complejo autoorganizado que exhibe unas caracter\u00edsticas macrosc\u00f3picas que ninguno de los componentes del sistema posee de forma aislada (A.J. Smart<\/strong>). Algo similar sucede en las grandes colonias de animales (hormigas, abejas, peces) y en las estructuras neuronales, en las que el conjunto es capaz de procesar la informaci\u00f3n para adaptarse al medio y dar una respuesta adecuada a cada situaci\u00f3n aunque los individuos, o c\u00e9lulas, que las conforman no tengan conciencia de su papel en el conjunto.<\/p>\n

    En cambio, los humanos s\u00ed que podemos adquirir conciencia de las reglas que estructuran la sociedad, crear nuevas normas y adoptar decisiones al respecto. El problema es cuando esta conciencia individual es suplantada o superada por la conciencia colectiva y se produce una autoorganizaci\u00f3n adaptativa, como los movimientos sociales espont\u00e1neos. Dif\u00edciles de predecir y dif\u00edciles de controlar.<\/p>\n

    Lo que se denomina inteligencia colectiva puede ser la responsable de adoptar mejores decisiones o m\u00e1s acertadas que las de los propios individuos. Pero en otros casos, por desgracia, se produce un fracaso tremendo debido a que la mayor\u00eda se deja influir por los miembros que primero se han manifestado err\u00f3neamente, lo cual puede conducir a delirios colectivos por el llamado \u201cefecto reba\u00f1o\u201d o sesgo de influencia social (J. Lorenz<\/strong>).<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    En estos casos, las personas pueden perder contacto con sus referencias morales individuales y cambiar sus prioridades cuando hay un \u201cnosotros\u201d en el que disolver su responsabilidad (M. Cikara<\/strong>) y actuar de forma diferente a c\u00f3mo lo har\u00edan aisladamente.<\/p>\n

    En este contexto, una sola palabra puede llevar a elegir dos soluciones radicalmente contrarias para un mismo problema, en cuesti\u00f3n de segundos, aunque pensemos que hemos elegido por nuestro propio criterio l\u00f3gico (Kahneman y Tversky<\/strong>). Lo cual denota lo altamente influenciables (o manipulables) que podemos llegar a ser.<\/p>\n

    2015 ser\u00e1 a\u00f1o de elecciones. Todos los partidos han puesto en marcha su maquinaria de comunicaci\u00f3n para sosegar e influir en una ciudadan\u00eda altamente preocupada por los problemas m\u00e1s sangrantes de la actualidad: la maquillada e irreal salida de la crisis y la impune instalaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n en los estamentos p\u00fablicos. La mecha est\u00e1 encendida, s\u00f3lo hay que esperar que prenda la inteligencia colectiva y no el efecto reba\u00f1o.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/p>\n

    @jmnllena<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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