{"id":514,"date":"2015-06-09T21:37:55","date_gmt":"2015-06-09T21:37:55","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/?p=514"},"modified":"2015-06-09T21:37:55","modified_gmt":"2015-06-09T21:37:55","slug":"curiosidad-sagrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/2015\/06\/09\/curiosidad-sagrada\/","title":{"rendered":"Curiosidad sagrada"},"content":{"rendered":"

\u201cEl hombre cree con m\u00e1s disposici\u00f3n<\/em><\/p>\n

lo que prefiere que fuera cierto\u201d.<\/em><\/p>\n

Francis Bacon.<\/em><\/strong><\/p>\n

Hace unos d\u00edas tuve la oportunidad de volver a ver la pel\u00edcula \u201cLa lengua de las mariposas<\/em>\u201d dirigida en 1999 por Jos\u00e9 Luis Cuerda y protagonizada por Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez en el papel de D. Gregorio, maestro de un peque\u00f1o pueblo durante la segunda Rep\u00fablica, y por Manuel Lozano que interpreta a Moncho, su alumno a quien le gusta aprender y descubrir todo lo que le rodea, con una curiosidad infantil plagada de inocencia y de una inagotable capacidad de sorpresa.<\/p>\n

Una de las particularidades que muestra esta historia, basada en un relato de Manuel Rivas, es c\u00f3mo en la reforma educativa que propuso el gobierno de los a\u00f1os previos a la guerra civil, el centro del proceso formativo eran los ni\u00f1os. Las clases se transformaron en un laboratorio en las que aprender significaba tocar, experimentar, comprender, atender y participar activamente. La educaci\u00f3n estaba orientada m\u00e1s a pulir las actitudes que a mejorar las aptitudes, con independencia de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica o ideol\u00f3gica de las familias de aquellos ni\u00f1os.<\/p>\n

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Gregorio es un maestro dialogante que, tras largos a\u00f1os de profesi\u00f3n y de soledad sobrellevada, da m\u00e1s relevancia a incentivar el descubrimiento que a inculcar la palabra, m\u00e1s trascendencia al respeto de las diferencias que a imponer la verdad excluyente. Es un convencido de que s\u00f3lo a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n se consigue fomar hombres libres, como as\u00ed lo expresa p\u00fablicamente en el acto de reconocimiento de su labor social y docente en el momento de su jubilaci\u00f3n.<\/p>\n

El papel que representa Fern\u00e1n G\u00f3mez es el de un maestro republicano que respeta, m\u00e1s por compromiso con su vocaci\u00f3n que por imposici\u00f3n, los principios b\u00e1sicos de la reforma educativa llevada a cabo en aquellos a\u00f1os. Uno de os cuales, redactado por Lorenzo Luzuraiga, propon\u00eda que la educaci\u00f3n deb\u00eda tener un permanente car\u00e1cter activo y creador, conectando las familias y la comunidad educativa para lograr el progreso social.<\/p>\n

Dec\u00eda Kant que el ser humano llega a ser hombre exclusivamente por la educaci\u00f3n;\u00a0 es lo que la educaci\u00f3n hace de \u00e9l. En la educaci\u00f3n se encuentra el gran secreto de la perfecci\u00f3n de la naturaleza humana; por ella el hombre puede alcanzar su destino pero ning\u00fan individuo puede alcanzarlo solo. No son los individuos, sino la especie humana la que puede lograr este fin.<\/p>\n

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Como seres sociales, los humanos hemos desarrollado tres habilidades que nos ayudar\u00e1n en los procesos tempranos de aprendizaje: la imitaci\u00f3n, la atenci\u00f3n compartida y la comprensi\u00f3n emp\u00e1tica. Desde muy corta edad, los ni\u00f1os est\u00e1n preparados de forma innata para imitar las conductas de sus familiares cercanos, lo que acelera el aprendizaje por observaci\u00f3n directa de lo que funciona y lo que no; esto evita los mecanismos de ensayo-error que retarda el desarrollo cognitivo durante una formaci\u00f3n individual y aislada.<\/p>\n

La atenci\u00f3n compartida (dos o m\u00e1s individuos miran en la misma direcci\u00f3n o reaccionan a un mismo evento) favorece la comunicaci\u00f3n y el aprendizaje social mediante la interacci\u00f3n efectiva y afectiva entre personas. Y la habilidad de la comprensi\u00f3n emp\u00e1tica nos permite compartir sentimientos y emociones que repercutir\u00e1n en la maduraci\u00f3n cerebral y en la consolidaci\u00f3n del aprendizaje.<\/p>\n

La emoci\u00f3n y la empat\u00eda adquieren una relevancia especial ya que sus mecanismos cerebrales y su expresi\u00f3n en la conducta son los pilares esenciales para construir el edificio s\u00f3lido de la ense\u00f1anza. Y es que lo que nos emociona despierta nuestra curiosidad y hace que detectemos lo diferente, lo inusual, sobre la monoton\u00eda de lo cotidiano. Que nos aproximemos a indagar el origen de un suceso inesperado tiene en el fondo una base de recompensa, de placer al averiguar de qu\u00e9 se trata. Curiosidad y placer son las armas m\u00e1s poderosas del aprendizaje (F. Mora).<\/p>\n

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La curiosidad nos lleva a prestar atenci\u00f3n con m\u00e1s intensidad, a concentrarnos en explorar lo desconocido y, en definitiva, a adquirir m\u00e1s conocimientos y ampliar la capacidad de memorizaci\u00f3n, algo esencial para aprender y para desaprender. Hay varios tipos de atenci\u00f3n, desde la b\u00e1sica hasta la ejecutiva, pero todos ellos se fortalecen a trav\u00e9s de la recompensa y no del castigo.<\/p>\n

Evolutivamente, el aprendizaje efectivo nos conduc\u00eda a la supervivencia y la incapacidad para hacerlo a la extinci\u00f3n, ya que no forjar en la memoria los riesgos y amenazas del entorno implica estar expuestos a ellos. Esta circunstancia b\u00e1sicamente no ha cambiado aun cuando estemos protegidos por las personas cercanas.<\/p>\n

Lo que la psicolog\u00eda evolutiva y la neurociencia nos explican hoy les era desconocido a los profesores encarnados en la figura de D. Gregorio, pero de manera intuitiva hab\u00edan impulsado una metodolog\u00eda de ense\u00f1anza basada en fomentar la curiosidad a partir de la exploraci\u00f3n de los sentimientos. Disparar ambos mecanismos, como hemos visto, conduce a un aprendizaje m\u00e1s efectivo.<\/p>\n

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Dec\u00eda Einstein que \u201clo \u00fanico importante es no dejar nunca de preguntar. La curiosidad tiene su propia raz\u00f3n de ser\u2026 Nunca pierdas una sagrada curiosidad\u201d.<\/p>\n

Esa \u201ccuriosidad sagrada\u201d es la que nos conduce, sin duda, a convertirnos en \u201cseres libres\u201d. No fomentar esa curiosidad nos lleva a ser dependientes de los miedos y de la acomodaci\u00f3n a lo impuesto.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/p>\n

@jmnllena<\/p>\n

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