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Imagino que, como cualquier espa\u00f1ol, como m\u00ednimo habr\u00e1 esbozado una leve sonrisa. Es una de nuestras virtudes, re\u00edrnos de nuestros defectos. Envidiar la fortuna del ajeno, una de nuestras ocupaciones. Triste, pero real.<\/p>\nHace poco, un joven y prometedor arquitecto (tres palabras que, separadas o juntas, hoy llevan aparejada la incertidumbre laboral en este pa\u00eds) me envi\u00f3 por \u201cwhatsapp\u201d una imagen que conten\u00eda la siguiente frase: \u201cL\u00f3gica japonesa. Si alguien puede hacerlo significa que yo puedo hacerlo. Si nadie puede hacerlo, yo puedo ser el primero\u2026 L\u00f3gica espa\u00f1ola. Si nadie puede hacerlo \u00bfpara qu\u00e9 voy a hacerlo yo? Y si alguien puede hacerlo, que lo haga \u00e9l\u201d. Imagino que, como cualquier espa\u00f1ol, como m\u00ednimo habr\u00e1 esbozado una leve sonrisa. Es una de nuestras virtudes, re\u00edrnos de nuestros defectos. Envidiar la fortuna del ajeno, una de nuestras ocupaciones. Triste, pero real.<\/p>\n
Otro ejemplo m\u00e1s de la l\u00f3gica espa\u00f1ola es la reciente disoluci\u00f3n de las Cortes y la convocatoria de nuevas elecciones. Finalmente se ha cumplido lo que esper\u00e1bamos sucediera teniendo en cuenta el calado y la misi\u00f3n que han demostrado tener, m\u00e1s personal que vocacional, nuestros pol\u00edticos.<\/p>\n
Si Imaginamos que Espa\u00f1a fuera una gran empresa, los pol\u00edticos conformar\u00edan el cuadro directivo, los funcionarios ser\u00edan la plantilla y los ciudadanos los accionistas. En una situaci\u00f3n como \u00e9sta, \u00bfcu\u00e1nto tiempo creen ustedes que hubieran durado sus directivos inmovilizando la compa\u00f1\u00eda durante seis meses, generando p\u00e9rdida de confianza en los mercados y duplicando gastos en un per\u00edodo de escasos ingresos?, \u00bfhubieran permitido sus accionistas la desvalorizaci\u00f3n de sus participaciones sin la inmediata exigencia de dimisiones?, \u00bfse hubiera tolerado que algunos jefes \u201cmetieran la mano en el caj\u00f3n\u201d sin su expulsi\u00f3n y sin exigir procedimientos de control y auditoria m\u00e1s expeditivos?, \u00bfse les hubiera consentido volver a coger las riendas de la organizaci\u00f3n tras haber demostrado incapacidad, terquedad en mantener la inoperancia e insensibilidad hacia la comprometida situaci\u00f3n de la empresa?…<\/p>\n
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El problema es que el gobierno no es una empresa sino, como dicen algunos, un cortijo p\u00fablico donde hacer y deshacer sin la m\u00e1s m\u00ednima preocupaci\u00f3n acerca del estado en el que se dejar\u00e1 una vez pasado el per\u00edodo por el que han sido contratados sus gobernantes (o manigeros). Quienes, adem\u00e1s, no asumen responsabilidad alguna. Ni se les exige.<\/p>\n
Si fuera una empresa, ser\u00eda necesario recuperar la teor\u00eda de la administraci\u00f3n humanista de M.P. Follett<\/strong>, o las aportaciones de A. W. Kornhauser<\/strong> en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda industrial, para priorizar la visi\u00f3n de los trabajadores en la soluci\u00f3n de problemas frente a la de la gesti\u00f3n impuesta por la direcci\u00f3n. Ambos autores defendieron la fortaleza de la compa\u00f1\u00eda redefiniendo los conceptos de poder, autoridad y liderazgo.<\/p>\n El mismo Kornhauser<\/strong>, en su obra \u201cLa pol\u00edtica de la sociedad de masas<\/em>\u201d advierte de los riesgos de aparici\u00f3n de movimientos totalitaristas cuando la sociedad pierde su capacidad de cohesi\u00f3n, el estado se aleja de la realidad del ciudadano y la tensi\u00f3n social se resuelve con protestas violentas. A estas condiciones estamos llegando tras a\u00f1os de crisis sostenida y mal gestionada, en los que en lugar de la b\u00fasqueda de soluciones han prevalecido las conductas corruptas, la presi\u00f3n fiscal para los trabajadores y las pol\u00edticas financieras especulativas. A ello hay que sumar, adem\u00e1s, el doble rasero con el que se aplica la justicia a los defraudadores y esquilmadores del erario p\u00fablico. Tres condiciones merecen ser destacadas: civilizaci\u00f3n, asociacionismo e igualdad. Pensemos en nuestra sociedad y tratemos de explicar cu\u00e1n civilizados somos (no confundir con progreso tecnol\u00f3gico o material), qu\u00e9 capacidad de cohesi\u00f3n social demostramos tener frente a los problemas que nos acucian (sin perder de vista a los independentistas) y c\u00f3mo de iguales hemos llegado a ser (siendo algunos \u201cm\u00e1s iguales que otros<\/em>\u201d).<\/p>\n Tres cuestiones que siempre tratar\u00e1n de ser respondidas bajo el paradigma de la raz\u00f3n, de la misma manera que la econom\u00eda tradicional habla del ser humano como arquetipo racional de la toma de decisiones o Econos<\/em> (R. Thaler & C. Sunstein<\/strong>). En cambio, los ciudadanos no somos calculadores met\u00f3dicos, sino que somos falibles. Tenemos prioridades y somos impulsivos, y muchas veces incoherentes. Somos Humanos<\/em>. Yo preferir\u00eda que fueran m\u00e1s honestos, vulnerables y con la vista puesta en los ciudadanos. Es decir, m\u00e1s Humanos<\/em>. Cuando vaya a depositar de nuevo su voto, decida qu\u00e9 prefiere que le represente: un Econo<\/em> o un Humano<\/em>. \u00a0<\/p>\n Jos\u00e9 Manuel Navarro Llena<\/strong><\/p>\n @jmnllena<\/strong> \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace poco, un joven y prometedor arquitecto (tres palabras que, separadas o juntas, hoy llevan aparejada la incertidumbre laboral en este pa\u00eds) me envi\u00f3 por \u201cwhatsapp\u201d una imagen que conten\u00eda la siguiente frase: \u201cL\u00f3gica japonesa. Si alguien puede hacerlo significa que yo puedo hacerlo. Si nadie puede hacerlo, yo puedo ser el primero\u2026 L\u00f3gica espa\u00f1ola. […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12526,12527,12539],"tags":[],"class_list":["post-641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gestion-empresarial","category-marketing","category-nueva-economia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=641"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":643,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions\/643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/granadablogs.com\/entrelineas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/mla-s1-p.mlstatic.com\/kornhauser-aspectos-politicos-de-la-sociedad-de-masas-14987-MLA20092610442_052014-F.jpg\")
La primera frase que aparece en el libro de Kornhauser<\/strong> es de A. de Tocqueville<\/strong>: \u201cEntre las leyes que rigen las sociedades humanas hay una que parece ser la m\u00e1s precisa y clara de todas. Si los hombres han de permanecer civilizados o han de llegar a serlo, el arte de asociarse debe crecer y mejorar en la misma proporci\u00f3n que lo hace la condici\u00f3n de igualdad entre ellos<\/em>\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/wiki.gifteconomy.org\/images\/thumb\/6\/65\/Homo_economicus.jpg\/250px-Homo_economicus.jpg\")
Y como humanos debemos plantearnos c\u00f3mo afrontar la situaci\u00f3n ante quienes nos gobiernan. Yo no tengo las respuestas. No s\u00e9 usted, estimado lector. Pero ellos tampoco tienen las soluciones porque s\u00f3lo atienden al objetivo final (salir elegidos y mantener el estatus). No les preocupa saber c\u00f3mo resolver los problemas empezando por lo m\u00e1s inmediato, la precariedad de los m\u00e1s necesitados y una econom\u00eda raqu\u00edtica al borde de la quiebra. Ellos persisten en comportarse como Econos<\/em>, jugando con las estad\u00edsticas y los ratios que impone la CEE, abriendo paso a los totalitarismos encubiertos.<\/p>\n