{"id":5793,"date":"2011-03-18T07:00:28","date_gmt":"2011-03-18T05:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/granadablogs.com\/gr-arquitectos\/?p=5793"},"modified":"2014-10-14T09:24:40","modified_gmt":"2014-10-14T07:24:40","slug":"la-mediateca-de-sendai-ciudadania-en-el-proceso-de-disenogestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granadablogs.com\/gr-arquitectos\/2011\/03\/18\/la-mediateca-de-sendai-ciudadania-en-el-proceso-de-disenogestion\/","title":{"rendered":"LA MEDIATECA DE SENDAI: CIUDADAN\u00cdA EN EL PROCESO DE DISE\u00d1O\/GESTI\u00d3N"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: justify\">\u00abMis proyectos Favoritos\u00bb<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Tras los recientes acontecimientos ocurridos en Jap\u00f3n, \u201cLa Ciudad Comprometida\u201d se une al pesar del pueblo Japon\u00e9s. Es por ello que publicamos este art\u00edculo que hace referencia a uno de los edificios m\u00e1s representativos hoy en d\u00eda de la cultura del pa\u00eds nip\u00f3n. La estabilidad de la Mediateca de Sendai es \u00fanicamente <strong>\u00abuna m\u00ednima victoria\u00bb<\/strong> que pone el contrapunto a las noticias de muerte y destrucci\u00f3n que recorren los medios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201c<em>El inter\u00e9s del proyecto original era b\u00e1sicamente est\u00e9tico, pero \u00e9l entendi\u00f3 que era necesario modificar su enfoque cuando tuvo en cuenta c\u00f3mo ver\u00eda la gente el edificio. Como consecuencia, enfatiz\u00f3 los aspectos constructivos en detrimento de los formales. Ahora a Toyo Ito le interesa el individuo como ser social, disfruta de la vida y siente predilecci\u00f3n por los edificios que proporcionan bienestar a quienes los usan o los habitan<\/em>.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u00a0(Koji Taki)<\/p>\n<figure id=\"attachment_5795\" aria-describedby=\"caption-attachment-5795\" style=\"width: 256px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/granadablogs.com\/gr-arquitectos\/files\/2011\/03\/Mediateca-de-Sendai.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5795\" src=\"http:\/\/granadablogs.com\/gr-arquitectos\/files\/2011\/03\/Mediateca-de-Sendai.jpg\" alt=\"Mediateca de Sendai\" width=\"256\" height=\"188\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5795\" class=\"wp-caption-text\">Mediateca de Sendai<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00bfQu\u00e9 implicaci\u00f3n tienen los ciudadanos en el proceso de creaci\u00f3n de las ciudades y los edificios p\u00fablicos? La Mediateca de Sendai, del arquitecto japon\u00e9s Toyo Ito es un ejemplo arquitect\u00f3nico de reconocida calidad disciplinar, aunque, en este caso, no nos fijaremos en\u00a0 los valores constructivos o est\u00e9ticos sino que pondremos en valor el proceso de dise\u00f1o y creaci\u00f3n por tener un alto nivel participativo incluso durante el proceso de su construcci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Todo el desarrollo se produjo de una manera intencionada como proceso y creaci\u00f3n capaz de conformar las condiciones apropiadas que permiten pr\u00e1cticas de autonom\u00edas individuales y colectivas de los ciudadanos que lo utilizan (en un proceso inverso que lucha contra la p\u00e9rdida de espacio p\u00fablico).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Comenta el propio Toyo Ito en su texto \u201cEscritos\u201d: \u201c<em>En la elaboraci\u00f3n tanto de la estructura f\u00edsica como del contenido ha participado un n\u00famero incre\u00edble de personas y ha sido objeto de numerosas discusiones. Este proceso contrasta con el convencional que se sigue en el caso de los edificios p\u00fablicos del Jap\u00f3n en que se evitan al m\u00e1ximo las discusiones, se decide todo sin exponer nada al p\u00fablico, y termina la obra a una enorme velocidad<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0La obra de la Mediateca de Sendai, a diferencia de muchas otras obras, no se puede entender sin la idea de lo p\u00fablico en el sentido c\u00edvico m\u00e1s amplio del t\u00e9rmino: lo p\u00fablico como la condici\u00f3n de la polis. Es decir, lo p\u00fablico es lo que hace surgir una colectividad aut\u00f3noma. Una colectividad aut\u00f3noma es aquella que no recibe normas externas a ella, sino \u00fanicamente de la propia colectividad. <strong>Sin el concepto de colectividad aut\u00f3noma no es posible comprender esta obra de arquitectura tan especial.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es obligaci\u00f3n de las administraciones y\/o gobernantes el proporcionar las herramientas y procesos necesarios para que los ciudadanos participen de forma activa en el desarrollo de las ciudades, implic\u00e1ndolos de esta forma y vincul\u00e1ndolos estrechamente con los proyectos que se realizan. Al fin y al cabo son ellos (o deber\u00edan ser) los receptores de estas actuaciones y los que har\u00e1n uso de ellas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En abril de 1999 se crea el Comit\u00e9 de Preparaci\u00f3n de la Mediateca que publica sobre sus trabajos un folleto llamado \u201cLa Mediateca de Sendai en proceso de construcci\u00f3n\u201d (sale a la luz cada mes editando 19 n\u00fameros hasta la inauguraci\u00f3n de la obra), facilitando informaci\u00f3n a los ciudadanos sobre las personas relacionadas con el hard y soft del edificio. La importancia de este proceso es resaltado por el propio arquitecto: \u201c<em>es palpable la voluntad de pedir al p\u00fablico en general cu\u00e1l es su opini\u00f3n acerca de c\u00f3mo debe ser el nuevo edificio, con el fin de obtener la mayor cantidad de informaci\u00f3n posible<\/em>.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Paralelamente al proceso de construcci\u00f3n se hablaba y discut\u00eda p\u00fablicamente sobre las actividades que se realizar\u00edan en la Mediateca ya construida. Desde el inicio del dise\u00f1o y durante todo el proceso, se han mantenido unas relaciones singulares entre los especialistas, los dise\u00f1adores y los funcionarios a trav\u00e9s de reuniones sobre qu\u00e9 tipo de organizaci\u00f3n y qu\u00e9 actividades se deb\u00edan desarrollar. Personas externas han podido intervenir en el proceso trabajando voluntariamente. Es un <strong>sistema de funcionamiento casi autogestionado, con un grado alto de verdadera autonom\u00eda colectiva<\/strong> (por lo menos entre aquellos que se animan a participar), y por tanto, de indeterminaci\u00f3n e inestabilidad, que produce \u2013 cuando es bien llevado \u2013 un nivel alto de creatividad social. Provoca, adem\u00e1s, obras inacabadas. Y m\u00e1s que obras, <strong>lo que convoca son acontecimientos colectivos<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este proceso es bien entendido por el arquitecto, que conscientemente dice: \u201c&#8230; <em>se ha podido construir un lugar de opini\u00f3n libre, sin restricciones, pero tambi\u00e9n sin garant\u00edas de que sus opiniones sean tomadas en consideraci\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Naturalmente esta situaci\u00f3n no es nada estable, ya que se configura por las actividades de numerosos voluntarios, y se instaura sobre una relaci\u00f3n de tensi\u00f3n muy inestable. Sin embargo, si se logra sistematizar esta costumbre, a lo mejor se puede mantener este sistema incluso despu\u00e9s de la inauguraci\u00f3n del centro. Y si se establece y se mantiene el taller as\u00ed, no va a ser un sue\u00f1o dar el primer paso hacia la consecuci\u00f3n de una instalaci\u00f3n p\u00fablica que no tenga un car\u00e1cter acabado y que se modifique constantemente. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ha sido posible tal proceso s\u00f3lo en el caso de la Mediateca de Sendai?\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ito es seguramente el primer arquitecto medi\u00e1tico que ha actuado entendiendo el verdadero potencial de lo p\u00fablico del edificio p\u00fablico consiguiendo explicarlo de una manera consciente y clara.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo que mejor ha expuesto es la idea que ha movido todo el proceso y la construcci\u00f3n de la Mediateca, que consiste en crear las condiciones apropiadas que permitan las pr\u00e1cticas de las autonom\u00edas individuales y colectivas de los ciudadanos que la usen. Que en definitiva se entiende como la aut\u00e9ntica potencia de ser, y la posibilidad de creaci\u00f3n de nuevas subjetividades y colectividades libres, que son las que interesan de verdad que se invente la arquitectura en el presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<strong>Trabajar y proyectar con una colectividad y no para una colectividad.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Ito no olvida que <strong>para producir un edificio que posibilite pr\u00e1cticas de autonom\u00eda es necesario que el proceso mismo sea una pr\u00e1ctica de la autonom\u00eda en s\u00ed.<\/strong> Que quiere decir que un grupo numeroso de ciudadanos se sienta libre y participe en el proceso; con poder de decisi\u00f3n, es decir, de poder producir cambio. Esto implica que se anulen las jerarqu\u00edas entre gobernantes y gobernados, entre servidores y servidos, entre especialistas o expertos y los ciudadanos de la calle o el voluntariado&#8230;<\/p>\n<div>\n<p style=\"text-align: right\"><span style=\"color: #888888\">Jos\u00e9 Miguel De la Torre Sarmiento, Arquitecto<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abMis proyectos Favoritos\u00bb Tras los recientes acontecimientos ocurridos en Jap\u00f3n, \u201cLa Ciudad Comprometida\u201d se une al pesar del pueblo Japon\u00e9s. Es por ello que publicamos este art\u00edculo que hace referencia a uno de los edificios m\u00e1s representativos hoy en d\u00eda de la cultura del pa\u00eds nip\u00f3n. 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