Categoría: Fiestas

Fiesta de la Primavera: Un botellón light

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El botellón de la fiesta primavera necesita algo más que agua de lluvia para limpiar los excesos. Por esta razón, los operarios de la empresa Inagra, concesionaria del servicio de recogida de basura en Granada capital, cumplieron con la segunda parte del ritual y todavía de madrugada limpiaron el recinto y recogieron una decena de toneladas de residuos en el recinto del botellódromo, donde este pasado viernes se celebró la fiesta de la primavera, cuyo dato es casi la mitad que en el 2014.

Con estas cifras en la mano se comprueba que por un año el botellón de la fiesta de la primavera ha resultado de lo más ‘light’ tanto en participación de jóvenes como en generación de residuos, un buen indicio que mide no se sabe bien si la diversión o si la bacanal, ya que se tratan de botellas de refrescos y de botellas de alcohol para combinarlas. Y frutos secos y compañía, todo sea dicho.

Al final, la participación se ha quedado en la mitad. El tirón de esta convocatoria se ha demostrado con la edición de este viernes que tiene su ‘suelo’ en estas 12.000 personas que concurrieron, cuando en ocasiones anteriores han llegado a ser 21.000, como el año pasado, o 20.000, como en las cinco ediciones anteriores, con una generación de desperdicios que luego recogieron los operarios de Inagra que ha llegado a ser hasta cinco veces la del viernes:50.000 toneladas.

La clave es el mal tiempo combinado con el ‘efecto llamada’, es decir, con los otros 10.000 asistentes que proceden de fuera de Granada que esta vez, por la lluvia y el frío, decidieron quedarse en sus lugares de origen.

CRÉDITOS
De la fotografía @fermimius

La Noche en Blanco sin blanca

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La Noche en Blanco es un proyecto que (link a la web oficial) se define en cuatro ejes:
1-Gratuidad:
Mostramos todas las manifestaciones culturales de manera gratuita dirigidas a todos los públicos
2-Vanguardia:
Ofrecemos la renovación e innovación del arte en sus diferentes expresiones artísticas.
3-Ciudadanía:
Un proyecto cultural que refuerza el derecho de la ciudadanía a expresarse a través de la cultura
4-Sostenibilidad:
La cultura como impulsora de una concienciación social sobre la sostenibilidad

La Noche en Blanco está organizada y patrocinada por multitud de administraciones, organismos y colaboradores (Ver link), pero en la cartelría, puede comprobarse, brillan y dan esplendor, de izquierda a derecha:Ayuntamiento de Granada, Diputación de Granada, Junta de Andalucía, Turismo Andalucía y la Universidad de Granada.

La noche en blanco

En la foto siguiente, se ve una de las actividades, en la que los representantes políticos de las tres primeras administraciones (el alcalde Torres Hurtado, la delegada de la Junta Sandra García y el vicepresidente de la Diputación José Torrente) siguen con atención el acontecimiento.

Sucede que, aquí nadie ha puesto un duro. Es la Noche en Blanco sin blanca. Y no. No lo digo yo. Resulta que en las Redes Sociales se ha liado un debate de quilates sobre esta cuestión, que con permiso de sus participantes, comparto para ver qué os parece.

Si sirve de algo mi opinión, creo que es de aplaudir el tesón del Cento Comercial Abierto por sacar adelante esta actividad buscando un consenso pero al mismo tiempo, sin un duro.

El debate que viene a continuación gasta argumentos como los siguientes:
-¿Deben las administraciones permitir que  los actores de los movimientos cuturales trabajen gratis?
-¿Deben las administraciones hacer un esfuerzo e incluir finaciación para estos menesteres?

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Todo empieza con un directo al estómago desde el blog de Blanca Espigares Rooney. Con el título de ‘La noche en blanco de los hosteleros y de los comercios’ (Leer la entrada a su blog), critica que «La triste realidad es que los hosteleros y comerciantes encuentran en esa noche una oportunidad de mina de oro, mientras que los verdaderos protagonistas de esa Noche en Blanco, los representantes de la cultura, a lo que se dedica esa noche, artistas, guías, docentes, etc, trabajan gratis porque el evento no tienen casi preuspuesto y entonces todos ponen de su parte y se prestan a colaborar».

La pregunta entonces a hacerse es, continúa Blanca Espigares Rooney, «si los artistas, guías, docentes y demás que le dan el nombre y la apariencia cultural a la Noche en Blanco no cobran, ¿por qué las cervezas no son gratis? ¿Sólo cobran unos pero los de siempre no? ¿La cultura, el arte, el conocimiento, no valen nada?» «Es decir, la Noche en Blanco que es una llamada a la cultura abierta se salda con todos los que le dan el nombre trabajando gratis y los que no tienen nada que ver con ella (restaurantes, bares, tiendas) ganando dinero».

Y termina: «¿No os parece algo contradictorio?¿O es el paradigma de los tiempos que corren?»

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Esta entrada en su blog y su traslado a su muro en Facebook ha generado más de trescientos comentarios con todo tipo de opiniones y, atención, se han compartido todo tipo de experiencias de jóvenes artistas al respecto de la Noche en Blanco de Granada.

-El debate en el Muro de Blanca Espigares (Leerlo en este enlace)
No destaco ninguna idea porque hay una conversación de más de 250 comentarios…  Muy interesante. Os animo a seguirla.

-El debate en el muro de Juan Vinuesa (Leerlo en este enlace)
Bajo el escudo de que el presupuesto era «cero», los organizadores cubrieron la ciudad de actividades artísticas que fueron reclamo para los comercios pero, ojo, las cervezas, la comida y/o la mercancía que se vendía (con la cultura como cebo), sí que valía dinero. En este certero texto, Blanca Espigares Rooney expone «la Noche en Blanco que es una llamada a la cultura abierta se salda con todos los que le dan el nombre trabajando gratis y los que no tienen nada que ver con ella (restaurantes, bares, tiendas) ganando dinero». Y yo solo me hago una pregunta más, cuya respuesta sólo puede situar el tema de ‘indigno’ a ‘muy indigno’: si el presupuesto para todo es «cero», dentro de los organizadores de este evento nadie ha cobrado, ¿verdad que no? Para quien crea que esta queja puede estar politizada, añadir que ‘La noche en blanco’ está apoyada por partidos de todos los colores en Granada (aunque espero que no por todas las personas que los conforman). Cosa que me entristece mucho y demuestra cuál es el valor de la cultura para los que gobiernan mi ciudad o para otros que aspiran a hacerlo.

-La opinión de Antonio Collados (Leer este enlace)
Precarización de la cultura + evento espec(tac)ular…el pan nuestro…y desde hace un año, más nuestro (Granada) cada día… pues si Blanca Espigares Rooney, en lugar de apostar por programas que potencien la cultura de base importamos modelos de política cultural ya fracasados en otras partes. Gracias por comentarlo en las redes. Y que la lectura y apoyo institucional/empresarial para salir de este impasse en Granada sea esta dice mucho del escaso nivel crítico-propositivo que sufrimos en este momento en la política cultural oficial. De algunas instituciones que participan en este evento hubiera deseado escuchar el «preferiría no hacerlo».

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Este prolijo debate ha dado pie a El Club Express (ver aquí la entrada) a publicar una entrada que con el título ‘La Noche en Blanco en Granada levanta ampollas’, recoge parte de este debate.

Este artículo firmado por Gonzalo Andino repasa todo el espectro de Noches en Blanco en las ciudades españolas que se celebran y argumenta y razona con datos y ejemplos el caso de Granada.

Un ejemplo: «Las discusiones suelen entrar en una situación de bloqueo cuando llegan los argumentos de siempre. Según un hostelero “los artistas tienen la libertad de decir que no, no se obliga a nadie”, al tiempo que subraya que supone “una promoción para los artistas que lo necesitan”. También hay quien prefiere una fórmula compatible como es “promocionarse cobrando”. De fondo está la realidad de que esta actividad está abierta a artistas aficionados, semi aficionados, pero también profesionales y los criterios personales de cada uno pueden ser diametralmente opuestos. Y mientras, en Europa, eso sí, las grandes Noches en Blanco se siguen realizando como un proyecto cultural más de la ciudad, con fondos para ello, lo cual también garantiza una selección artística que lo aleja del “todo vale”, un riesgo al que están prácticamente todas las Noches en Blanco de España, donde se prima el carácter comunitario y participativo. Bueno, y donde, al no haber para contratar, no se puede tampoco llegar a la pretensión de un filtro demasiado estricto».

¿Qué piensas de todo esto?

Un baño de arte en el Realejo

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Entrar este pasado fin de semana al barrio del Realejo ha supuesto un baño de arte: Música, Poesía, Pintura y Flamenco han llenado los rincones del barrio con motivo de sus fiestas, que ahora han mutado en semana cultural.

El concurso de pintura fue muy disputado y concurrido, no en vano está dotado con suculentos premios ofrecidos por El Corte Inglés, Emasagra y Cervezas Alhambra (1.000, 800 y 500 euros). Se presentaron 85 personas en total (seis en la categoría infantil) y 22 de las obras formarán parte de la selección que será expuesta en la galería Cidi Haya de la calle Pavaneras a partir de este fin de semana hasta final de mes.

Se da la circunstancia de que la Fundación Rodríguez Acosta abrió sus puertas para que los pintores pudieran si quisieran pintar en su entorno y los dos primeros premios ‘nacieron’ en estos jardines.

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El Niño de las Pinturas, vecino del barrio, fuera de concurso porque «no validé el lienzo», también experimentó con los pinceles: «Me siento algo raro», se reía mientras pintaba su casa desde la plaza de Joe Strummer.

El Salón de Actos del Madoc fue el escenario donde se desarrolló la lectura poética, con un fondo de guitarra clásica y los versos de lso ganadores del Premio Lorca. «Fue una preciosidad que queremos repetir», expresó la presidenta de la asociación de vecinos del Realejo, Piedad Cardenete.

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La noche grande del sábado terminó con la actuación en el Campo del Príncipe del grupo EtnoFusión Realejo. Está dirigido por Dani Cortacero, ex alumno de la presidenta vecinal, que es profesora jubilada, y vecino del barrio.

Buena parte del combo es también del barrio y los ensayos los realizan a unos metros de donde actuaron en el campo del Príncipe, ya que la asocaición de vecinos les ha cedido un local en su sede para ello.

El grupo va madurando poco a poco y ya ha tocado en La Chumbera en el Sacromonte; y tiene previsto participar en la segunda edición de la Noche en Blanco de Granada.

Piedad Cardenete también quiere destacar de la semana cultural greñúa «la vuelta del flamenco, durante tres días seguidos además y con el contexto de servir de homenaje a Curro Andrés».

Soportújar: La noche de la bru-ja-ja-ja-ja-ja!

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Pocas cosas me gustan más que entrar en la Alpujarra por los cortados de Tablate y adentrarme contando curvas y olivos hasta Lanjarón, donde sigo buscando un pipo para llevarme a Granada.

Siempre paro y echo gasolina a la salida del pueblo, y me santiguo ante la ermita de San Sebastián. Por los míos. Los de Donosti somos así.

Luego sigo hasta Órgiva. Ahí vive el Señor de la Alpujarra, Rafa Vílchez, y siempre paro a saludarle. Aprovecho y cae, ante la preciosa iglesia de dos agujas, un cafelito.

Luego seguimos camino.
Y empiezan las dudas porque cualquier elección, por buena, nos impedirá visitar otros pueblos. Me explico, si tiras para Juviles no verás Cádiar. Si vas a Trevélez no disfrutarás de Válor. No da tiempo. Hay que ir pueblo a pueblo y dejarse envolver por la Alpujarra.

Este domingo llegué a Soportújar, con mi pequeña ahijada de dos años largos, y mi hijo de nueve. No conocían la Alpujarra y Soportújar me pareció un lugar excelente para empezar la Alpujarrainmersión.

No me sorprendió, porque conozco al alcalde de Soportújar y a su gente, pero es que el pueblo está inmaculado, perfectamente rotulado, con invitaciones por doquier para hacer una ruta, o disfrutar de todas las fases del proyecto El Embrujo que ha convertido Soportújar en un parque temático natural que hay que aplaudir primero y disfrutar después.

En el mesón del pueblo, mi amigo, detrás de la barra, me reconoció y nos dio a todos de comer. Una jalada maravillosa con croquetas, longaniza y huevos con papas. Me pasó el programa de fiestas, que empezó este mismo lunes y me recordó que este mismo jueves es la noche de las brujas.

Como Sabina con los suyos le prometí un post en vez de una canción y aquí está. Iros esta semana a Soportújar. Pasar este jueves la noche de las brujas y reíros, jajajajajaja, dejaros embrujar por los valles alpujarreños, comer y beber. Bailar y disfrutar. Merece la pena.

Dos reflexiones de urgencia.

1-Alguna vez alguien rendirá el debido homenaje a todos los que permanecen viviendo y trabajando en los pueblos para que la gente de la ciudad pueda luego disfrutarlos. No puedo dejar de recordar las sonrisas de mi ahijada y de mi hijo cuando iban por el pueblo.

2-Se me ocurre que podrían explotar como recuerdo/souvenir/logo/ para Soportújar un objeto que en la Alpujarra vendría de maravilla y que le gusta tanto a niños como mayores y que trabajando el nombre sería un reclamo fenomenal. Me refiero a algo así como ‘Las Brújulas de Soportújar’. Claro. Unas brújulas como brujas, mágicas y magnéticas. Que como recuerdo y marca de Soportújar, darían la vuelta al mundo.

Os dejo con unas fotos de Soportújar, preparado para sus fiestas brujas.

MÁS INFORMACIÓN
-El proyecto ‘El Embrujo’, una iniciativa arropada por un pueblo, liderada por su alcalde, José María Martín, y apoyada por la Junta que hace que Soportújar sea conocida fuera de la Alpujarra por ser el pueblo de las brujas (Leer la noticia aquí).

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Será el guaraná de Torrenueva

Será el guaraná

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¿Es sexista el anuncio de Torrenueva del torneo de fútbol femenino?
Antes de responder a esta pregunta, hagamos unas incómodas apreciaciones previas.
1-El cartel, como tal, más feo no puede ser.
2-Es ilegible completamente
3-La tipografía está elegida con los pies
4-El uso del color parece de Imprentas Mordor, en vez de un cartel veraniego
5-Puestos a poner una tía que para el balón con el pecho, o mejor dicho, con el balón entre las tetas, hagámoslo bien, porque también es un poco chapuza en este aspecto. Hay que saber hacer buena publicidad sexista (se me entienda la ironía, por favor).
6-¿Que cómo se puede hacer bien el algoritmo chavala-tetas-balón? Pues como siempre, copiando de los mejores.
7-¿Quiénes son los mejores? Pues los brasileños.
8-Antecedentes. Una campaña en prensa, revistas, cartelería y televisión en el año 2002, no hace tanto pero ya han pasado doce largos años, mostraba a una futbolista que paraba un pase largo y fuerte de balón de una compañera dando un salto y acunando entre dos senos rotundos la pelota para, en el siguiente plano, marcarse una chilena por toda la escuadra. Y golazo.
9-¿Alguien se escandalizó por ello? Porque resulta que es la misma imagen que ilustra el cartel de marras de Torrenueva
10-Pero es que, además, en el anuncio del guaraná, bebida tropical, la tipa, tras anotar el golazo de espuela, va y se quita la camiseta y sale corriendo por todo el campo con el pecho al aire.

¿Fue denunciado el anunció del guaraná?
Sí, hasta veinte veces (Lo recogió en su día el diario El País).
Y fue el tercero más denunciado de todo en ese año.
En internet, además, también encontramos el Informe del año 2002 del Instituto de la Mujer del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales del Observatorio de la Publicidad Sexista (Se puede consultar en este link).

Entresaco las siguientes ideas:
-OBJETIVO: Se trata de determinar cómo está representada la mujer en la
publicidad, cuáles son los roles más significativos que se le atribuyen y, en el caso
de que éstos fueran sexistas, realizar acciones que contribuyan a erradicar las
imágenes estereotipadas.
-NECESIDAD: Este equilibrio (hombre-mujer) es uno de los factores que, según se ha reconocido también mundialmente, puede contribuir a erradicar la desigualdad y como consecuencia a frenar la violencia de género, cuyo origen está precisamente en la creencia en esa desigualdad que atribuye a la mujer un papel subordinado con respecto al hombre o la convierte en un mero objeto de consumo para éste.
-PROBLEMA: Reconocer el sexismo no es una tarea fácil. El tipo de lenguaje, imágenes,
actitudes, modelos, etc. que habitualmente propone la publicidad, construye un
mensaje discriminatorio hacia la mujer.

¿Qué certificó el Observatorio de la Publicidad Sexista sobre el anuncio del guaraná?
-En el año 2002, las denuncias por la utilización de la mujer como mero “objeto
sexual” o el uso de su cuerpo como recurso publicitario continua siendo una
constante en muchas campañas y vuelve a representar el porcentaje mayor de las
denuncias recibidas, con un 41’6% sobre el total, aunque dicho porcentaje es inferior
al del año 2001, que llegó a alcanzar el 70%.
-Campañas como las del desodorante Axe, el refresco Guaraná,
la agencia de promoción de empleo Castellano Leonesa, el restaurante
La Vaca Argentina o de la bebida Cutty Sark, son un buen ejemplo.
-En todas ellas el reclamo esta basado en la exhibición del cuerpo de la
mujer o la alusión más o menos velada a su “disponibilidad” como objeto
de consumo sexual, mostrada generalmente sin rostro e incluso
centrándose únicamente en determinadas partes del cuerpo, con lo que
la despersonalización y “cosificación” resulta más acentuada.

En Motril, se pide la retirada del cartel porque da «una imagen poco adecuada de la mujer que excede el ámbito de los deportivo” (Leer la noticia aquí).

La Junta dice que el cartel supone «utilizar una imagen sexista de la mujer que nada tiene que vez con el carácter deportivo del evento» (Leer las declaraciones aquí).

Y ahora, va el el vocal de Torrenueva responsable de Deportes, Plácido Lara, la organizadora del evento y las propias jugadoras que participan en él y dicen que «nunca han tenido ningún problema ni se han sentido ofendidas». Y que no retiran el cartel (Leer las declaraciones en este link).

Digo yo que estará afectado por el guaraná tropical de Torrenueva. Porque, aunque tan bien señala el Observatorio de la Publicidad Sexista, «reconocer el sexismo no es un tarea fácil», hay casos, como el que nos ocupa con el cartel de Torrenueva, que están demasiado claros y, las explicaciones, dan directamente ganas de vomitar.

Como bien dicen mis amigas, mis compañeras: «No avanzamos». «Cuánto trabajo queda por hacer».